A---Allah le Tout-Puissant dit : {Et l'ordre d'Allah est une décision arrêtée}. (Al-Ahzab, 38)

A---Allah the Almighty says: {And the Command of Allah is a decree determined}. (Al-Ahzab, 38)

Allah le Tout-Puissant dit : {Afin qu'Allah accomplisse une chose déjà décrétée (dans Sa Science)}. (Al-Anfal, 42-44)

Allah the Almighty says: {That Allah might accomplish a matter already ordained (in His Knowledge)}. (Al-Anfal, 42-44)

Allah le Tout-Puissant dit : {Et l'ordre d'Allah doit être accompli}.

Allah the Almighty says: {And Allah's Command must be fulfilled}.

(Al-Ahzab, 37)

(Al-Ahzab, 37)

Allah le Tout-Puissant dit : {Aucun malheur ne vous atteint, sans la permission [c'est-à-dire

Allah the Almighty says: {No calamity befalls, but by the Leave [i.e.

[la décision et le destin (Qadar) d'Allah, et quiconque croit en Allah, Il guide son cœur [vers la foi véritable avec certitude, c'est-à-dire que ce qui lui est arrivé était déjà écrit pour lui par Allah selon le destin (Qadar)]. Et Allah est l'Omniscient de toute chose}. (At-Taghabun, 11)

Decision and Qadar (Divine Pre-ordainments)] of Allah, and whosoever believes in Allah, He guides his heart [to the true Faith with certainty, i.e. what has befallen him was already written for him by Allah from the Qadar (Divine Pre-ordainments)]. And Allah is the All-Knower of everything}. (At- Taghabun, 11)

Allah le Tout-Puissant dit : {Et ce que vous avez subi (comme malheur)}

Allah the Almighty says:{And what you suffered (of the disaster)

{le jour (de la bataille d'Uhud quand) les deux armées se sont rencontrées, c'était par la permission d'Allah}. (Al' Imran, 166)

on the day (of the battle of Uhud when) the two armies met, was by the leave of Allah}. (Al' Imran, 166)

Allah le Tout-Puissant dit : {Ceux qui, lorsqu'un malheur les frappe, disent :

Allah the Almighty says: {Who when afflicted with calamity, say:

« Certes ! Nous appartenons à Allah et, certes, c'est vers Lui que nous retournerons. » Ce sont eux qui reçoivent les Salawat (c'est-à-dire qui sont bénis et seront pardonnés) de leur Seigneur, et (ce sont eux qui) reçoivent Sa Miséricorde, et ce sont eux qui sont les bien guidés. (AlBaqarah, 156, 157)

"Truly! To Allah we belong and truly, to Him we shall return." They are those on whom are the Salawat (i.e. who are blessed and will be forgiven) from their Lord, and (they are those who) receive His Mercy, and it is they who are the guided ones}. (AlBaqarah, 156, 157)

Il a été mentionné plus tôt dans le hadith de Gabriel : « Et tu affirmes ta foi en la prédestination divine concernant le bien et le mal. » (Bukhari et Muslim)

It was mentioned earlier in the Hadith of Gabriel, "And you affirm your faith in the Divine Decree about good and evil.” (Bukhari and Muslim)

Il ﷺ dit : « Le croyant fort est meilleur et plus aimé d'Allah qu'un croyant faible, et il y a du bien en chacun. Cherche donc ce qui te sera utile (dans l'au-delà), demande l'aide d'Allah et ne baisse pas les bras. Et si quoi que ce soit (sous forme de difficulté) t'arrive, ne dis pas : "Si seulement je n'avais pas fait cela, il ne serait pas arrivé telle ou telle chose", mais dis plutôt : "Allah a fait ce qu'Il avait décrété", car ton "si" ouvre la porte au Shaytan. » (Sahih Muslim)

He (Peace be upon him) says: "A strong believer is better and is more lovable to Allah than a weak believer, and there is good in everyone, (but) cherish that which gives you benefit (in the Hereafter) and seek help from Allah and do not lose heart, and if anything (in the form of trouble) comes to you, don't say: If I had not done that, it would not have happened so and so, but say: Allah did that what He had ordained to do and your "if" opens the (gate)for the Satan.” (Sahih Muslim)

Tawus (qu’Allah l’agrée) a rapporté : J'ai trouvé certains compagnons du Messager d'Allah ﷺ dire :

Tawus (May Allah be pleased with him) reported: I found some companions of Allah's Messenger (Peace be upon him) as saying:

Tout est par mesure. Et il a dit en outre : J'ai entendu `Abdullah Ibn 'Umar dire : Il y a une mesure pour chaque chose, même pour l'incapacité et la capacité. (Sahih Muslim)

Everything is by measure. And he further said: I heard `Abdullah Ibn 'Umar as saying: There is a measure for everything, even for incapacity and capability.” (Sahih Muslim)