A--- Cela inclut tous les actes de désobéissance que le Législateur a appelés « mécréance (Kufr) », bien que l'auteur soit toujours considéré comme musulman. Il en est ainsi, par exemple, avec la parole du Prophète Muhammad ﷺ qui dit : « Ne retournez pas à la mécréance (Kufr) après moi (ma mort) en vous tranchant la gorge les uns les autres. » (Bukhari et Muslim)

A--- This includes all deeds of disobedience the Legislator called "Kufr" disbelief, though the doer is still regarded as Muslim. This is such as the saying of Prophet Muhammad (Peace be upon him) that reads: "Do not return to disbelief after me (my death) by striking the necks of one another." (Bukhari and Muslim)

Sa parole ﷺ : « Insulter un musulman est une débauche et combattre contre lui est de la mécréance » (Bukhari et Muslim)

His (Peace be upon him) saying, "Abusing a Muslim is an outrage and fighting against him is disbelief " (Bukhari and Muslim)

Ainsi, le Prophète ﷺ a qualifié le combat des musulmans les uns contre les autres de « Mécréance » et ceux qui commettent cela de « Mécréants », alors que le Glorieux Coran dit : {Et si deux groupes parmi les croyants se combattent, alors réconciliez-les.

Thus, the Prophet (Peace be upon him) called the fighting of Muslims one against the other "Disbelief" and the doers of this as "Disbelievers", while the Glorious Qur'an says: {And if two parties or groups among the believers fall to fighting, then make peace between them both.

Mais si l'un d'eux commet une transgression envers l'autre, alors combattez-le (tous).

But if one of them outrages against the other, then fight you (all)

...contre celui qui outrepasse jusqu'à ce qu'il se conforme au Commandement d'Allah. Puis, s'il se conforme, alors réconciliez-les avec justice et agissez avec équité. Certes ! Allah aime ceux qui sont équitables. Les croyants ne sont que des frères. Réconciliez donc vos frères, et craignez Allah, afin que vous receviez la miséricorde}. (Al-Hujurat, 9, 10)

against the one that which outrages till it complies with the Command of Allah. Then if it complies, then make reconciliation between them justly, and be equitable. Verily! Allah loves those who are the equitable. The believers are nothing else than brothers (in Islamic religion). So make reconciliation between your brothers, and fear Allah, that you may receive mercy}. (Al-Hujurat, 9, 10)

Bien que le verset ait clairement établi que les deux parties se battaient l'une contre l'autre, Allah le Tout-Puissant les appelle tout de même des « croyants » et leur attribue la fraternité religieuse. Le verset ne mentionne rien concernant le retrait de leur foi ou la négation de leur fraternité religieuse.

Though the verse made clear that the two parties were fighting one another, Allah the Almighty still calls them "believers" and ascribes religious brotherhood to them. The verse mentions nothing about the removal of their faith or the denial of their religious brotherhood.

En outre, Allah le Tout-Puissant dit dans le verset d'Al-Qasas (la juste rétribution) : {Mais si le meurtrier est pardonné par le frère (ou les proches, etc.) du défunt contre une compensation financière, alors il convient de s'y conformer avec équité et de verser la compensation à l'héritier avec équité}. (Al-Baqarah, 178)

In addition, Allah the Almighty says in the verse of Al-Qasas (just retaliation): {But if the killer is forgiven by the brother (or the relatives, etc.) of the deceased against blood-money, then adhering to it with fairness and payment of the blood-money to the heir should be made in fairness}. (Al-Baqarah, 178)

Dans le verset précédent, Allah le Tout-Puissant a affirmé pour le meurtrier la fraternité en religion et ne l'a pas retirée de lui.

In the previous verse, Allah the Almighty affirmed for the killer the brotherhood in religion and did not remove it from him.

En outre, le Prophète ﷺ dit : « Celui qui commet la fornication n'est pas un croyant tant qu'il la commet, celui qui commet le vol n'est pas un croyant tant qu'il vole, et celui qui consomme du vin n'est pas un croyant tant qu'il en consomme. » Abdul-Malik Ibn Abu Bakr a rapporté cela d'après Abu Bakr Ibn Abdur-Rahman Ibn Harith et a ensuite dit : Abu Hurairah (qu’Allah l’agrée) a ajouté ceci : « Celui qui dérobe un objet de valeur qui attire l'attention des gens n'est pas un croyant tant qu'il commet cet acte. » (Bukhari et Muslim)

In addition, the Prophet (Peace be upon him) says: "The fornicator who fornicates is not a believer so long as he commits it and no thief who steals is a believer as long as he commits theft, and no drunkard who drinks wine is a believer as long as he drinks it.'" Abdul-Malik Ibn Abu Bakr narrated this on the authority of Abu Bakr Ibn Abdur -Rahman Ibn Harith and then said: Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) made this addition: "No plunderer who plunders a valuable thing that attracts the attention of people is a believer so long as he commits this act." (Bukhari and Muslim)

En outre, Abu Dharr (qu’Allah l’agrée) a rapporté : Je suis venu auprès du Messager ﷺ et il dormait avec un manteau blanc sur lui. Je suis revenu, il dormait toujours, je suis revenu une nouvelle fois et il s'était réveillé. Je me suis assis à ses côtés et (le Prophète ﷺ) a dit : Il n'est point parmi les serviteurs qui a affirmé sa foi en La ilaha illallah (il n'y a de divinité qu'Allah) et qui est mort dans cet état sans entrer au Paradis. Je (Abu Dharr) ai dit : Même s'il avait commis l'adultère et le vol ? Il (le Prophète ﷺ)

In addition, Abu Dharr (May Allah be pleased with him) reported: I came to the Messenger (Peace be upon him) and he was asleep with a white mantle over him. I again came, he was still asleep, I came again and he had awakened. I sat by his side and (the Prophet) observed: There is none among the slaves who affirmed his faith in La illaha illallah (there is no God but Allah) and died in this state and did not enter Paradise. I (Abu Dharr) said: Even if he committed adultery and theft? He (the Prophet)

a répondu : (Oui) même s'il a commis l'adultère et le vol. J'ai (dit à nouveau) : Même s'il a commis l'adultère et le vol ? Lui ﷺ

replied: (Yes) even though he committed adultery and theft. I (again said): Even if he committed adultery and theft? He (Peace be upon him)

a répondu : (Oui) même s'il a commis l'adultère et le vol. (Le Prophète ﷺ l'a répété trois fois) et a dit après la quatrième fois : « En défi à Abu Dharr ». Abu Dharr est alors sorti et il a répété (ces paroles) : « En défi à Abu Dharr ». (Bukhari et Muslim). Cela prouve qu'il n'a pas nié la foi absolue concernant le fornicateur, le voleur, le buveur de vin et le meurtrier ; s'il l'avait voulu, il n'aurait pas dit que quiconque dit La illaha illallah et meurt dans cet état entre au Paradis, même s'il commet ces actes de désobéissance. En fait, nul n'entrera au Paradis si ce n'est les croyants. Par conséquent, ce qu'il voulait dire est l'inachèvement ou l'imperfection de la foi. Mais quiconque commet de tels actes de désobéissance, tout en les considérant licites et permis, est un mécréant. Ce faisant, il rejette le Qur'an et nie la sunna prophétique. De plus, il devient un mécréant s'il les considère (ces actes de désobéissance) licites et permis même s'il ne les commet pas, et Allah le Tout-Puissant est le Meilleur des Savants.

replied: (Yes) even though he committed adultery and theft. (The Prophet repeated it three times) and said after the fourth time: "In defiance of Abu Dharr." Abu Dharr then went out and he repeated (these words): In defiance of Abu Dharr.” (Bukhari and Muslim) This proves that he did not deny absolute faith regarding the fornicator, thief, wine drinker and the killer; if he intended so, he would not say that whosoever says La illaha illallah and dies in this state, he enters Paradise, even though he commits these deeds of disobedience. In fact, none would enter Paradise except the believers. Hence, what he meant is the in-completion or imperfection of faith. But, whosoever commits such deeds of disobedience, while regarding them lawful and permissible, is a disbeliever. So doing, he rejects the Qur'an and denies the Prophetic Sunnah. Even, he becomes a disbeliever if he thinks them (these deeds of disobedience) lawful and permissible even though he commits them not, and Allah the Almighty is the Best Knower.