A--- Allah le Tout-Puissant dit : {Qu'il y ait émanant de vous une communauté appelant au bien (l'Islam), ordonnant le Al-Ma'ruf (c'est-à-dire

A--- Allah the Almighty says: {Let there arise out of you a group of people inviting to all that is good (Islam), enjoining Al-Ma'ruf (i.e.

(ordonner le Bien [le monothéisme islamique et tout ce qu'Islam ordonne de faire] et interdire le Munkar [le polythéisme, la mécréance et tout ce qu'Islam a interdit]. Et ce sont eux qui réussissent}. (Al 'Imran, 104)

Islamic Monotheism and all that Islam orders one to do) and forbidding Al-Munkar (polytheism and disbelief and all that Islam has forbidden). And it is they who are the successful}. (Al 'Imran, 104)

Abu Sa'id Al-Khudri (qu’Allah l’agrée) a rapporté : J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : « Celui d'entre vous qui voit un mal doit le changer par sa main ; s'il n'en a pas la force, alors par sa langue ; et s'il n'en a pas la force, alors par son cœur, et cela est le degré le plus bas de la foi. » (Sahih Muslim)

Abu Sa'id Al-Khudri (May Allah be pleased with him) narrated, I heard the Messenger of Allah (Peace be upon him) as saying: "He who amongst you sees something abominable should modify it with the help of his hand; and if he has not strength enough to do it, then he should do it with his tongue, and if he has not strength enough to do it, (even) then he should (abhor it) from his heart, and that is the least of faith. " (Sahih Muslim)

Il existe d'innombrables preuves et indices concernant cette question, tous impliquant la nécessité d'ordonner le bien et d'interdire le mal à quiconque en est témoin. Si quelqu'un accomplit cela, le reste de la communauté (Ummah) sera sauvé de la Colère d'Allah. Plus une personne est capable (de le faire) et savante, plus il lui est nécessaire de le faire elle-même. En vérité, nul n'a été sauvé lors de la descente du châtiment sur les têtes des désobéissants, si ce n'est ceux qui les ont empêchés de commettre le mal.

There are countless proofs and evidences pertaining to this issue, all of which implies the necessity of enjoining the good and forbidding the evil on whosoever sees it. If anyone carries this out, the rest of the Ummah will be saved from Allah's Wrath. The more one is able (to do it) and knowledgeable, the more it is necessary for him to do it himself. Verily, none was saved upon the descending of torment on the heads of the disobedient but those who forbade them from committing the evil.