Q 219 : Quelle est la preuve textuelle de tout cela ?

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Q 219 : Quelle est la preuve textuelle de tout cela ?

Q 219: What is the textual proof of all this?

par Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami1 min de lectureVu 78 fois

A--- Allah le Tout-Puissant dit : {Ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah, obéissez au Messager (Muhammad ﷺ), et à vous autres (musulmans) qui êtes doués d'autorité. (Et) si vous vous disputez sur quoi que ce soit entre vous, référez-le à Allah et à Son Messager (ﷺ), si vous croyez en Allah et au Jour Dernier.}

A--- Allah the Almighty says: {O you who believe! Obey Allah and obey the Messenger (Muhammad (Peace be upon him)), and those of you (Muslims) who are in authority. (And) if you differ in anything amongst yourselves, refer it to Allah and His Messenger ((Peace be upon him)), if you believe in Allah and in the Last Day.

C'est préférable et plus approprié pour trancher définitivement}. (AnNisa', 59)

That is better and more suitable for final determination}. (AnNisa', 59)

Anas Ibn Malik (qu’Allah l’agrée) a rapporté : Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Vous devez écouter et obéir à votre dirigeant, même s'il s'agit d'un esclave éthiopien (noir) dont la tête ressemble à un raisin sec. » (Sahih Bukhari)

Narrated Anas Ibn Malik (May Allah be pleased with him): Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "You should listen to and obey your ruler even if he was an Ethiopian (black) slave whose head looks like a raisin. " (Sahih Bukhari)

Narré par Ibn 'Abbas (qu’Allah l’agrée) : Le Prophète ﷺ dit : « Quiconque remarque une chose qu'il n'aime pas de la part de son dirigeant, qu'il soit donc patient, car quiconque se sépare de la communauté des musulmans, ne serait-ce que pour une largeur de doigt, puis meurt, il meurt comme ceux qui sont morts à l'époque de l'Ignorance préislamique (en tant que pécheurs rebelles). » (Bukhari et Muslim)

Narrated Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him): The Prophet (Peace be upon him) says: "Whoever notices something which he dislikes done by his ruler, then he should be patient, for whoever becomes separate from the company of the Muslims even for a span and then dies, he will die as those who died in the Pre-Islamic period of Ignorance (as rebellious sinners).”( Bukhari and Muslim)

'Ubadah Ibn As-Samit (qu’Allah l’agrée) a dit : « Le Prophète ﷺ nous a appelés et nous lui avons prêté l'allégeance pour l'Islam, et parmi les conditions par lesquelles il a pris l'allégeance auprès de nous, il y avait que nous devions écouter et obéir (aux ordres) tant dans nos moments d'activité que dans nos moments de fatigue, et dans nos moments difficiles comme dans nos moments de facilité, et d'obéir au dirigeant et de lui donner son droit même s'il ne nous donnait pas notre droit, et de ne pas lutter contre lui à moins que nous ne voyions en lui une mécréance (Kufr) flagrante pour laquelle nous aurions une preuve venant d'Allah. » (Bukhari et Muslim)

'Ubadah Ibn As-Samit (May Allah be pleased with him) said: "The Prophet (Peace be upon him) called us and we gave him the Pledge of allegiance for Islam, and among the conditions on which he took the Pledge from us, was that we were to listen and obey (the orders) both at the time when we were active and at the time when we were tired, and at our difficult time and at our ease and to be obedient to the ruler and give him his right even if he did not give us our right, and not to fight against him unless we noticed him having open Kufr (disbelief) for which we would have a proof with us from Allah. "( Bukhari and Muslim)

Narré par `Abdullah : Le Prophète ﷺ dit : « Un musulman doit écouter et obéir (l'ordre de son dirigeant), qu'il le veuille ou non, tant que ses ordres n'impliquent pas la désobéissance (à Allah), mais si un acte de désobéissance (à Allah) est imposé, il ne doit ni l'écouter ni lui obéir. » (Sahih Muslim)

Narrated `Abdullah: The Prophet (Peace be upon him) says: "A Muslim has to listen to and obey (the order of his ruler) whether he likes it or not, as long as his orders involve not one in disobedience (to Allah), but if an act of disobedience (to Allah) is imposed one should not listen to it or obey it." (Sahih Muslim)

Il ﷺ dit : « Il n'y a pas d'obéissance dans ce qui implique la désobéissance à Dieu ou Son mécontentement. L'obéissance n'est obligatoire que dans ce qui est bon (et raisonnable). » (Bukhari et Muslim)

He (Peace be upon him) says: "There is no submission in matters involving God's disobedience or displeasure. Submission is obligatory only in what is good (and reasonable).”(Bukhari and Muslim)

Il ﷺ dit : « Vous écouterez l'émir et exécuterez ses ordres ; même si votre dos est battu et que vos biens vous sont arrachés, vous devrez écouter et obéir. » (Bukhari et Muslim)

He (Peace be upon him) says: "You will listen to the Amir and carry out his orders; even if your back is flogged and your wealth is snatched, you should listen and obey.” (Bukhari and Muslim)

Le Messager d'Allah ﷺ dit :

Allah's Messenger (Peace be upon him) says:

« Celui qui retire sa main de l'obéissance (à l'émir) ne trouvera aucun argument (en sa défense) lorsqu'il se tiendra devant Allah au Jour de la Résurrection, et celui qui meurt sans s'être lié par un serment d'allégeance (à un émir) mourra de la mort de ceux appartenant aux jours de la Jahillyya. » (Sahih Muslim)

"One who withdraws his hand from obedience (to the Amir) will find no argument (in his defense) when he stands before Allah on the Day of Judgment, and one who dies without having bound himself by an oath of allegiance (to an Amir) will die the death of one belonging to the days of Jahillyya. " (Sahih Muslim)

Le Messager d'Allah ﷺ dit : « Quiconque tente de perturber les affaires de cette communauté (Ummah) alors qu'ils sont unis, frappez-le avec l'épée, qui qu'il soit. (Si la réprimande ne l'atteint pas et qu'il ne cesse pas ses activités de perturbation, il doit être tué.) » (Sahih Muslim)

Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "Anyone who tries to disrupt the affairs of this Ummah while they are united you should strike him with the sword whoever he be. (If remonstrance does not prevail with him and he does not desist from his disruptive activities, he is to be killed.)" (Sahih Muslim)

Le Messager d'Allah ﷺ dit : « Des émires seront nommés sur vous, et vous les trouverez faisant le bien comme le mal. Celui qui déteste leurs mauvaises actions est quitte de tout blâme. Celui qui désapprouve leurs mauvaises actions est (également) à l'abri (en ce qui concerne la colère divine). Mais celui qui approuve leurs mauvaises actions et les imite (est voué à la perdition). »

Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "Amirs will be appointed over you, and you will find them doing good as well as bad deeds. One who hates their bad deeds is absolved from blame. One who disapproves of their bad deeds is (also) safe (so far as Divine wrath is concerned). But one who approves of their bad deeds and imitates them (is doomed).

Les gens ont demandé : « Ô Messager d'Allah ﷺ, ne devrions-nous pas combattre contre eux ? » Il a répondu : « Non, tant qu'ils accomplissent leur prière. » (Sahih Muslim) (« Haïr et désapprouver » fait référence à l'aimer et au ne pas aimer du cœur.)

People asked: Messenger of Allah, shouldn't we fight against them? He replied: 'No, as long as they say their prayer.'" (Sahih Muslim) ("Hating and disapproving" refers to liking and disliking from the heart.)

Référence : 200 FAQ sur la croyance des musulmans - Shiekh Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami

Reference: 200 FAQ On Muslims Belief - Shiekh Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami

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Q 219 : Quelle est la preuve textuelle de tout cela ?