A--- Allah le Tout-Puissant dit : {Et Nous placerons des balances de justice le Jour de la Résurrection, puis nul ne sera traité injustement pour quoi que ce soit.}

A--- Allah the Almighty says: {And We shall set up balances of justice on the Day of Resurrection, then none will be dealt with unjustly in anything.

{Et si cela pesait le poids d'un grain de moutarde, Nous le ferons apparaître. Et Nous suffisons pour rendre compte}. (Al-Anbiya', 47)

And if there be the weight of a mustard seed, We will bring it. And Sufficient are We to take account}. (Al-Anbiya', 47)

Allah le Tout-Puissant dit : {Et la pesée, en ce jour (Jour de la Résurrection), sera la pesée véritable. Quant à ceux dont la balance (des bonnes œuvres) sera lourde, ils seront les gagnants (en entrant au Paradis). Et quant à ceux dont la balance sera légère, ce sont ceux qui auront perdu leurs propres âmes (en entrant en Enfer)}

Allah the Almighty says: {And the weighing on that day (Day of Resurrection) will be the true (weighing). So as for those whose scale (of good deeds) will be heavy, they will be the successful (by entering Paradise). And as for those whose scale will be light, they are those who will lose their own selves (by entering Hell)

parce qu'ils ont nié et rejeté Nos Ayat (preuves, indices, versets, leçons, signes, révélations, etc.)}. (Al-A'raf, 7, 9)

because they denied and rejected Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.)}. (Al-A' raf, 8, 9)

Allah le Tout-Puissant dit : {Le jour où chaque personne sera confrontée à tout le bien qu'elle a fait et à tout le mal qu'elle a fait, elle souhaiterait qu'il y ait une grande distance entre elle et son mal. Et Allah vous met en garde contre Lui-même (Son châtiment) et Allah est plein de bienveillance envers Ses serviteurs}. (Al `Imran, 30)

Allah the Almighty says: {On the Day when every person will be confronted with all the good he has done, and all the evil he has done, he will wish that there were a great distance between him and his evil. And Allah warns you against Himself (His punishment) and Allah is full of kindness to (His) slaves}. (Al `Imran, 30)

Allah le Tout-Puissant dit : {(Souvenez-vous) du Jour où chaque personne viendra en plaidant pour elle-même, et chacun sera pleinement rétribué pour ce qu'il a fait (le bien ou le mal, la foi ou la mécréance dans la vie de ce monde) et ils ne seront pas traités injustement}. (An-Nahl, 111)

Allah the Almighty says: {(Remember) the Day when every person will come up pleading for himself, and every one will be paid in full for what he did (good or evil, belief or disbelief in the life of this world) and they will not be dealt with unjustly}. (An-Nahl, 111)

Allah le Tout-Puissant dit : {Et craignez le Jour où vous serez ramenés vers Allah. Ensuite, chaque personne sera rétribuée de ce qu'elle a acquis, et nul ne sera traité injustement}. (Al-Baqarah, 281)

Allah the Almighty says: {And be afraid of the Day when you shall be brought back to Allah. Then every person shall be paid what he earned, and they shall not be dealt with unjustly}. (Al-Baqarah, 281)

Allah le Tout-Puissant dit : {Ce jour-là, les gens sortiront en groupes séparés pour que l'on leur montre leurs œuvres. Quiconque aura fait un bien fût-ce du poids d'un atome (ou d'une petite fourmi), le verra. Et quiconque aura fait un mal fût-ce du poids d'un atome (ou d'une petite fourmi), le verra}. (Az-Zalzalah, 6-8)

Allah the Almighty says: {That Day mankind will proceed in scattered groups that they may be shown their deeds. So whosoever does good equal to the weight of an atom (or a small ant) shall see it. And whosoever does evil equal to the eight of an atom (or a small ant) shall see it}. (Az-Zalzalah, 6-8)

'A'ishah (qu’Allah l’agrée) a rapporté : Le Messager d'Allah ﷺ dit : « Celui qui sera soumis à un examen de comptes le Jour de la Résurrection sera certes châtié. » J'ai dit : « Allah, l'Exalté, le Glorieux, n'a-t-il pas dit : {Il sera soumis à un compte facile} ? » Il répondit alors : « (Ce que cela implique) n'est pas le véritable examen de comptes, mais seulement la présentation des œuvres à Lui. Celui qui est minutieusement examiné lors du compte sera châtié. » (Bukhari et Muslim)

'A'ishah (May Allah be pleased with her) reported: Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "He who is taken to account on the Day of Resurrection is in fact put to torment.” I said: "Has Allah, the Exalted and Glorious, not said this: {He will be made subject to an easy reckoning}? Thereupon he said: "(What it implies) is not the actual reckoning, but only the presentation of one's deeds to Him. He who is thoroughly examined in reckoning is put to torment.” (Bukhari and Muslim)

Selon les textes antérieurs relatifs au Rassemblement, aux événements de la Dernière Heure, à la Balance, à la distribution des registres des œuvres, à la Présentation, au Jugement, au Pont droit, aux Intercessions, etc., nous avons appris d'après tout cela que les rangs des gens diffèrent en ce qui concerne l'au-delà, en correspondance avec les différences qui les séparent dans cette vie présente. Cependant, ce que les versets coraniques, les hadiths prophétiques et les opinions des pieux prédécesseurs et des compagnons du Prophète ﷺ ont tous affirmé, c'est que les désobéissants parmi les gens du Monothéisme appartiennent à trois rangs :

According to the earlier texts pertaining to the Gathering, Affairs of the Last Hour, Balance, Spreading of the Records of deeds, Presentation, Reckoning, the Straight Path, and Intercessions, etc., according to all these we came to know that the people's ranks are different in connection to the Hereafter, in correspondence to the differences between them in this present life. However, what the Qur'anic verses, Prophetic Hadiths, and opinions of the earlier pious men and companions of the Prophet (Peace be upon him) all affirmed that the disobedient from among the people of Monotheism are of three ranks:

(a) Un groupe dont les bonnes actions l'emportent sur les mauvaises, ceux-là entreront au Paradis et ne seront jamais touchés par le Feu.

(a) A group whose good deeds outweigh their bad ones, those enter Paradise and never touched by Fire.

(b) Un groupe dont les bonnes actions et les mauvaises actions sont égales ; ainsi, leurs mauvaises actions ne leur ont pas permis d'entrer au Paradis, et leurs bonnes actions ne leur ont pas permis d'entrer en Enfer. Par conséquent, ils sont appelés « les Gens d'Al 'A'raf »³⁰, dont Allah a mentionné qu'ils seraient arrêtés entre le Paradis et l'Enfer jusqu'à ce qu'Allah le veuille, puis ils seront faire entrer au Paradis.

(b) A group whose good deeds and the bad ones are equal; so their bad deeds did not allow them to enter Paradise, and their good ones did not allow them to enter Hell-fire. Consequently, they are called "Men on A 'raf'30 whom Allah mentioned to be stopped between Paradise and Hell till Allah wills, then they are made to enter Paradise.

Allah le Tout-Puissant dit : {Et entre eux, il y aura une (barrière)

Allah the Almighty says: {And between them will be a (barrier)

et sur Al-A'raf se trouveront des hommes (dont les bonnes et les mauvaises actions seront égales dans la balance), qui reconnaîtront tous (les gens du Paradis et de l'Enfer) par leurs marques (les habitants du Paradis par leurs visages blancs et les habitants de l'Enfer par leurs visages noirs), ils appelleront les habitants du Paradis en disant : « Salamun Alaikum » (Que la paix soit sur vous), et à ce moment-là, ils (les hommes sur Al-A'raf) n'y seront pas encore entrés (le Paradis), mais ils espéreront y entrer avec certitude. Et quand leurs regards se tourneront vers les habitants du Feu, ils diront : « Seigneur ! Ne nous place pas parmi les Zalimun (polythéistes et injustes). » Et les hommes sur Al-A'raf appelleront les hommes qu'ils reconnaîtront par leurs marques, en disant : « De quel profit vous ont été vos grands nombres (et vos amas de richesses), et votre arrogance (contre la Foi) ? » Sont-ce eux, au sujet de qui vous avez juré qu'Allah ne leur ferait jamais miséricorde ? {Voici qu'il leur sera dit : Entrez au Paradis, nulle crainte n'est sur vous, et vous ne serez point affligés}. (Al-A'raf, 46-49) (c) Un groupe de personnes qui rencontre Allah alors qu'elles persistent à commettre de grands péchés et qui sont fondamentalement issues du nombre des gens du Monothéisme.

screen and on Al-A'raf will be men (whose good and evil deeds would be equal in scale), who would recognize all (of the Paradise and Hell people) by their marks (the dwellers of Paradise by their white faces and the dwellers of Hell by their black faces), they will call out to the dwellers of Paradise, "Salamun Alaikum" (Peace be on you), and at that time they (men on Al-A'raf) will not yet have entered it (Paradise), but they will hope to enter (it) with certainty. And when their eyes will be turned towards the dwellers of the Fire, they will say: "Our Lord! Place us not with the people who are Zalimun (polytheists and wrong-doers)." And the men on Al-A'raf will call unto the men whom they would recognize by their marks, saying: "Of what benefit to you were your great numbers (and hoards of wealth), and your arrogance (against Faith)?" Are they those, of whom you swore that Allah would never show them mercy; (Behold! It has been said to them): Enter Paradise, no fear shall be on you, nor shall you grieve}. (Al-A'raf, 46- 49) (c) A group of people who meets Allah while they insist on committing major sins and they are basically from among the people of Monotheism.

Et ceux dont les bonnes actions l'emportent sur les mauvaises, ceux-là entreront en Enfer en fonction de la gravité de leurs péchés : certains d'entre eux seront pris par le Feu jusqu'à leurs talons, certains jusqu'à leurs jambes, certains jusqu'à leurs genoux, et certains d'entre eux seront pris par le feu sauf leur front (l'endroit sur lequel ils se prosternent dans la prière). La dernière catégorie est celle pour laquelle Allah le Tout-Puissant rendra possible l'Intercession de Muhammad ﷺ, ainsi que l'intercession d'autres Prophètes, d'anges et de ceux qu'Il veut. Il fixera pour eux une limite de personnes qu'ils feront sortir de l'Enfer. Ensuite, Il fixera pour eux une limite moins restreinte de personnes qu'ils feront sortir de l'Enfer, etc. Jusqu'à ce qu'ils fassent sortir de l'Enfer quiconque aura dans son cœur ce qui équivaut au poids d'un Dinar de bien, et de moins en moins, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus aucun bien du tout dans son cœur.

And, whose good deeds outweigh their bad ones, those would enter Hell in accordance with the seriousness of their sins: some of them would be taken by Fire till their heels, some till their legs, some till their knees, and some of them would be taken by fire except their forehead (the place on which they prostrate themselves in prayer). The last category are those in their right Allah the Almighty will make Muhammad's Intercession possible, along with the intercession of other Prophets, angels and whom He wills. He would set for them a limit whom they take out from Hell. Then, He would set for them a less-restricted limit of whom they take out from Hell, etc. Till they would take out from Hell whomsoever has in his heart what equals the weight of a Dinar of good, and less and less, till there would be no good at all in his heart.

De plus, aucun parmi les monothéistes ne sera épargné durablement en Enfer, peu importe ce qu'ils ont commis ! Cependant, ceux parmi eux dont la foi était plus grande et le péché plus léger, leur tourment dans le feu de l'Enfer sera plus léger et la période qu'ils y passeront sera plus courte, et vice versa.

Moreover, none from among the monotheists will be kept for good in Hell, no matter what they have committed! But, those from among them whose faith was greater and sin was lighter, their torment in Hell-fire would be lighter and the period they stay therein less, and vice versa.

Le Messager d'Allah ﷺ dit : « Quiconque dira La Ilah illallah (nul n'est digne d'être adoré qu'Allah), cela lui sera bénéfique un jour, quelle que soit l'épreuve qu'il aura traversée avant ce (jour). » (Transmis par Al-Baihaqi et Abu Nu'aym)

Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "Whosoever said La Ilah illallah (none has the right to be worshipped but Allah), it would benefit him one day, whatsoever he would be afflicted before that (day). " (Transmitted by Al-Baihaqi and Abu Nu' aim)