Q 169 : S'il est dit : se prosterner devant une idole, se moquer du Qur'an, insulter le Prophète ﷺ et la religion, etc., tous ces actes sont considérés comme des aspects de la mécréance pratique. La question est la suivante ! Pourquoi ces actes excluent-ils une personne de l'islam, alors que la mécr

Q 169 : S'il est dit : se prosterner devant une idole, se moquer du Qur'an, insulter le Prophète ﷺ et la religion, etc., tous ces actes sont considérés comme des aspects de la mécréance pratique. La question est la suivante ! Pourquoi ces actes excluent-ils une personne de l'islam, alors que la mécr - 200 FAQ sur la croyance des Musulmans | Quran Course

A--- Il faut savoir que ces quatre actes et ceux qui leur ressemblent ne font pas partie des actes de la mécréance pratique. Ils ne sont considérés comme tels que parce qu'ils sont accomplis par les organes, selon ce qui est apparemment constaté. Mais, la vérité est qu'ils ne se produisent pas à moins que les œuvres du cœur — c'est-à-dire

A--- One should know that these four acts and the like are not from among the acts of practical disbelief. They are only regarded as such because they are performed by the organs as apparently noticed. But, the truth is that they do not take place unless deeds of tile heart -i.e.

l'intention, la sincérité, la passion et la soumission ont disparu. Par conséquent, ils ressemblent apparemment à une mécréance pratique, mais ils nécessitent fondamentalement une mécréance dogmatique au préalable. En conséquence, ces actes ne peuvent être accomplis que par un hypocrite malveillant ou un arrogant obstiné. Cela explique la position des hypocrites lors de la bataille de Tabuk. Au début, {Ils ont prononcé la parole de mécréance et ils ont mécru après avoir accepté l'Islam, et ils ont résolu de (comploter pour assassiner le Prophète Muhammad ﷺ} qu'ils n'ont pas été en mesure de mettre à exécution}. (At-Taubah, 74) Mais, lorsque les musulmans ont obtenu la victoire, ils ont déclaré : {Nous ne faisions que bavarder et plaisanter}. (At-Taubah, 65) Ici, est venue la Parole d'Allah : {Dis : "Était-ce au sujet d'Allah (le Tout-Puissant), de Ses Ayah (preuves, évidences, versets, leçons, signes, révélations) et de Son Messager ﷺ que vous vous moquiez ?" Ne vous cherchez pas d'excuses ; vous avez mécru après avoir cru}. (At-Taubah, 65, 66)

intention, sincerity, passion and submission -are gone. Hence, they apparently look like practical disbelief, but they basically require the dogmatic disbelief first. Consequently, these acts can not be performed but by a malicious hypocrite or a stubborn arrogant. This explains the position of hypocrites in the Battle of Tabuk. In the beginning, {They said the word of disbelief, and they disbelieved after accepting Islam, and they resolved that (plot to murder Prophet Muhammad (Peace be upon him)) which they were unable to carry out}. (AtTaubah, 74) But, when Muslims got victory, they declared, {We were only talking idly and joking}. (At-Taubah, 65) Here, came Allah's Word: {Say: "Was it at Allah (the Almighty), and His Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations) and His Messenger «Peace be upon him)) that you were mocking?" Make no excuse; you disbelieved after you had believed}. (At-Taubah, 65, 66)

Enfin, nous n'avons pas défini [Al-Kufr Al-Asghar] la mécréance mineure par « la mécréance pratique », mais par l'acte absolu qui ne nécessite pas la foi et qui ne contredit pas les paroles ou les actes du cœur.

Finally, we did not define [Al-Kufr Al-Asghar] Minor Disbelief with "the Practical Disbelief", but with the absolute acting that does not require faith and did not contradict with the utterance of the heart or its deeds.