Q 150 : Allah le Tout-Puissant nous a informés dans Son Livre, par la langue de Son Messager ﷺ, et à travers Ses Attributs qu'Il aime les généreux, les pieux et les endurants, et qu'Il est satisfait de ceux qui ont cru et accompli de bonnes œuvres. Et qu'Il déteste les mécréants et les transgresseurs, et qu'Il ne se satisfait pas de la mécréance de Ses serviteurs ou de leur désordre. Bien que tout cela ne soit accompli que par la Volonté d'Allah et Son Désir, et que si cela avait été Sa Volonté, rien de tout cela n'aurait été fait, car rien ne peut être observé à travers Sa Domination sans Son Consentement et Sa Volonté. Dès lors, quelle doit être la réponse à celui qui dit : Comment peut-on tenir compte du fait qu'Allah veut et désire ce qu'Il déteste ou ne veut pas ?
Q 150: Allah the Almighty informed us in His Book, on the tongue of His Messenger, and through His Attributes that He loves the charitable, pious and patient ones and that He is pleased with those who believed and observed good deeds. And that He dislikes the disbelievers and the transgressors and He does not satisfy Himself with the disbelief of His slaves or their mischief. Though all this is only done by the Will of Allah and His Wish and that had it been His .Will, nothing of these would have been done as nothing can be observed throughout His Dominion without His Consent and Will. So, what should the answer be to the one who says: How can it be heeded that Allah wills and wishes what He dislikes or does not want?
A--- Il faut savoir que « la Volonté » mentionnée dans les textes revêt deux sens :
A--- One should know that "the Will" mentioned in the texts is of two meanings:
(a) Une Volonté de Prédestination Universelle : il s'agit de la Volonté Divine qui n'a aucun rapport avec l'amour ou la complaisance, mais qui implique la mécréance, la foi, les actes d'obéissance, les actes de désobéissance, les actes satisfaisants, ce qui est aimé et ce qui est détesté, etc. Ce type de « Volonté » ne peut être évité par personne — croyant ou mécréant — ; elle est inévitable. Allah le Tout-Puissant dit : {Et quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l'Islam ; et quiconque Il veut égarer, Il lui contracte et lui resserre la poitrine}. (Al-An'am, 125)
(a) A Universal Pre-ordainment Will: which is the Divine Will that has no correlation with love or pleasantness, but, it implies disbelief, faith, deeds of obedience, deeds of disobedience, satisfactory deeds, what is beloved, and what is disliked, etc. This type of "Will" can not be escaped by anyone - believer and disbeliever -; it is inevitable. Almighty Allah says: {And whomsoever Allah wills to guide, He opens his breast to Islam; and whomsoever He wills to send astray, He makes his breast closed and constricted}. (Al-An' am, 125)
Allah le Tout-Puissant dit : {Et quiconque Allah veut égarer dans AlFitnah [l'erreur, en raison de son rejet de la Foi], tu ne pourras rien contre lui face à Allah. Ce sont ceux dont Allah ne veut pas purifier les cœurs (de la mécréance et de l'hypocrisie)}. (AlMa'idah, 41)
Allah the Almighty says: {And whomsoever Allah wants to put in AlFitnah [error, because of his rejecting of Faith), you can do nothing for him against Allah. Those are the ones whose hearts Allah does not want to purify (from disbelief and hypocrisy)}. (AlMa'idah, 41)
(b) Un testament religieux légal : qui concerne ce qui est agréable et aimé par Allah, et selon lequel Il a ordonné et interdit à Ses serviteurs. Allah le Tout-Puissant dit : {Allah veut vous faciliter les choses, et Il ne veut pas vous rendre la peine}. (Al-Baqarah, 185)
(b) A Legal Religious Will: which is concerned with what is pleasant and beloved by Allah, and according to which, He ordered and forbade His slaves. Almighty Allah says: {Allah intends for you ease, and He does not want to make things difficult for you}. (Al-Baqarah, 185)
Référence : 200 FAQ sur la croyance des musulmans - Shiekh Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami
Reference: 200 FAQ On Muslims Belief - Shiekh Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami