A--- Allah le Tout-Puissant dit : {Et Nous avons tout consigné par écrit dans un Livre Clair}. (Ya-Sin, 12)

A--- Allah the Almighty says: {And all things We have recorded with numbers (as a record) in a Clear Book}. (Ya-Sin, 12)

Allah le Tout-Puissant dit : {Certes, cela est dans le Livre (Al-Lauh Al-Mahfuz)}. (Al-Hajj, 70)

Allah the Almighty says: (Verily, it is (all) in the Book (Al-Lauh AlMahfuz)}. (Al-Hajj, 70)

Il dit concernant le débat entre Moïse et Pharaon : {[Pharaon a dit : Qu'en est-il des générations passées ? Moïse a dit : La connaissance de cela est auprès de mon Seigneur, dans un Livre. Mon Seigneur ne commet ni erreur ni oubli}. (Ta-Ha, 51, 52)

He says in the debate between Moses and Pharaoh: {[Fir'aun (Pharaoh)] said: What about the generations of old? [Musa (Moses)] said: The knowledge thereof is with my Lord, in a Record. My Lord neither errs nor He forgets}. (Ta-Ha, 51, 52)

Allah le Tout-Puissant dit : {Et aucune femelle ne conçoit ni n'accouche sans Sa Science. Et aucun vieillard ne voit sa durée de vie prolongée, ni aucune partie de sa vie (ou de la vie d'un autre homme) ne lui est retranchée, sans que cela ne soit inscrit dans un Livre (Al-Lauh Al-Mahfuz). Certes, cela est facile pour Allah}. (Fatir, 11)

Allah the Almighty says: {And no female conceives or gives birth but with His Knowledge. And no aged man is granted a length of life nor is a part cut off from his life (or another man's life), but is in a Book (Al-Lauh Al-Mahfuz). Surely, that is easy for Allah}. (Fatir, 11)

Tous les savants du hadith ont rapporté : Nous (certains des compagnons du Prophète ﷺ)

All scholars of Hadith reported: We (some of the Prophet's companions)

Nous étions à des funérailles dans le cimetière de Gharqad lorsque le Messager d'Allah ﷺ vint à nous et nous nous assîmes autour de lui. Il avait un bâton avec lui. Il baissa la tête et commença à gratter la terre avec son bâton, puis il dit : « Il n'y a pas un seul d'entre vous à qui une place au Paradis ou en Enfer n'a pas été réservée, et pour qui il n'a pas été écrit s'il sera une personne malfaisante ou une personne bénie. » Une personne dit : « Ô Messager d'Allah ﷺ, ne devrions-nous donc pas nous en remettre à notre destin et abandonner nos œuvres ? » Il répondit alors : « Les œuvres de chacun seront facilitées en fonction de ce pour quoi il a été créé, de sorte que celui qui appartient au groupe des bénis verra ses bonnes œuvres lui être facilitées, et celui qui appartient au groupe des malheureux verra ses mauvaises œuvres lui être facilitées. » Puis il récita ce verset (du Coran) : {Quant à celui qui donne [aux nécessiteux] et craint Allah, et croit au Bienfait [la vérité de l'Islam et la voie de la droiture qu'il prescrit], Nous lui faciliterons la voie de la félicité. Et quant à celui qui est avare et se croit au-dessus du besoin, Nous lui faciliterons la voie de la misère}. (XCii. 5-10)

were in a funeral in the graveyard of Gharqad that Allah's Messenger (Peace be upon him) came to us and we sat around him. He had a stick with him. He lowered his head and began to scratch the earth with his stick, and then said: There is not one amongst you whom a seat in Paradise or Hell has not been allotted and about whom it has not been written down whether he would be an evil person or a blessed person. A person said: Allah's Messenger, should we not then depend upon our destiny and abandon our deeds? Thereupon he said: Acts of everyone will be facilitated in, that which has been created for him so that whoever belongs to the company of the blessed will have good works made easier for him and whoever belongs to the unfortunate ones will have evil acts made easier for him. He then recited this verse (from the Qur'an): {Then, who gives to the needy and guards against evil and accepts the excellent (the truth of Islam and the path of righteousness it prescribes), We shall make easy for him the easy end and who is miserly and considers himself above need, We shall make easy for him the difficult end}. (XCii. 5-10)

(Bukhari et Muslim)

(Bukhari and Muslim)