Q 71 : Quel est le sens de la parole du Messager d'Allah ﷺ concernant les plus beaux noms d'Allah qui dit : « Quiconque les connaît entrera au Paradis » ?
Q 71: What is the meaning of the saying of Allah's Messenger (Peace be upon him) regarding the Most Beautiful Names of Allah that reads: "Whoever knows them will be admitted into Paradise?"
A--- Cette déclaration a été interprétée de différentes manières. Certains l'ont interprétée comme le fait d'ancrer les Plus Beaux Noms dans son cœur, de les invoquer pour Allah le Tout-Puissant, et de Le glorifier par eux.
A--- This statement has been differently interpreted. Some have interpreted it as to commit the Most Beautiful Names to one's heart, to invoke Allah the Almighty thereof, and to glorify Him thereof.
D'autres ont estimé qu'ils pouvaient être divisés en divers types. Certains d'entre eux peuvent être considérés comme exemplaires, tels que le Très Miséricordieux et le Toujours Généreux. L'homme peut s'exercer lui-même pour atteindre un certain degré de la connotation de tels Noms Divins. Certains autres des Plus Beaux Noms d'Allah sont, dans leur totalité, limités par Sa Toute-Puissance. Allah les rend particuliers à Lui-même, tels que le Sublime Potentat, le Toujours Magnifique et le Suprêmement Fier. Concernant ce type, l'homme ne peut que se soumettre et déclarer sa soumission complète et parfaite à Allah. Certains des Plus Beaux Noms d'Allah dénotent une promesse, tels que le Toujours Pardonneur, le Toujours Reconnaissant, le Toujours Clément, le Toujours Compatissant, le Très Patient et le Toujours Bienveillant. L'homme devrait se tenir à la porte du désir et du souhait. Certains des Plus Beaux Noms dénotent une intimidation, tels que l'Exalté en Puissance, le Seigneur de la Rétribution, le Strict dans le châtiment et le Prompt en Compte. L'homme devrait se tenir à la porte de la crainte et de la soumission.
Others deemed that they can be divided into various types. Some of which can be held as exemplary, such as, the Most Merciful and the Ever Generous. Man can practice himself to achieve some degree of the connotation of such Divine Names. Some others of Allah's Most Beautiful Names are in toto His Almighty-bounded. Allah makes them particular to Himself, such as, the Sublime Potentate, the Ever Magnificent, and the Supremely Proud. Regarding this type, man can only submit himself and declare his complete and perfect subjection to Allah. Some of the Most Beautiful Names of Allah denote promise, such as, the Ever Forgiver, the Ever Thankful, the Ever Clement, the Ever Compassionate, the AllForbearing, and the Ever Kindly. Man should stand himself at the gate of desire and wish. Some of the Most Beautiful Names denote intimidation, such as, Exalted in Might, Lord of Retribution, Strict in Punishment, and Quick in Account. Man should stand himself at the gate of fear and submission.
Un tiers a interprété les Plus Beaux Noms d'Allah de la manière suivante : l'esclave les contemple et les connaît par l'esprit et par le cœur, tout en L'adorant pleinement à travers eux. Pour illustrer cela ; quiconque, par exemple, comprend l'Exaltation d'Allah au-dessus de Sa Création, tout en les embrassant par Sa Puissance et Sa Science, devrait L'adorer jusqu'à ce que son cœur soit directement soutenu par Lui. Le cœur de l'esclave s'élève vers Lui dans une entrevue privée avec une soumission et une humilité totales.
A third party interpreted Allah's Most Beautiful Names as follows: the slave witnesses them and gets to know them by mind and heart as well as to worship Him fully through them. To illustrate; whoever, for example, comprehends the Highness of Allah above His Creation, while encompassing them with His Might and Knowledge, should he worship Him till his heart becomes directly sustained by Him. The slave's heart goes up to Him in private conference with full submission and humiliation.
Il se tient devant Allah comme un esclave humilié se tenant devant le Grand et Honorable Roi. Il sent que toutes ses paroles et tous ses actes sont dévoilés devant Lui, par conséquent, il éprouve de la pudeur à faire quoi que ce soit qui soit considéré comme honteux devant Son Regard. De plus, il est témoin de la descente des Ordres et Décrets Divins sur tous les coins du monde à tout moment, avec toutes sortes d'affaires en mouvement : causer la mort, donner la vie, donner la puissance, humilier, élever, pourvoir la subsistance, empêcher les bienfaits, ôter les tourments, infliger les tourments, et alterner les jours parmi les créatures, etc.
He stands before Allah as a humiliated slave standing before the Great and Honorable King. He feels that all his speech and acts are disclosed before Him, hence, he feels shy to do anything that is deemed shameful before His Sight. Moreover, he witnesses the descending of the Divine Orders and Ordainments upon all corners of the world all the time with all kinds of affair charging: causing death, giving life, giving might, abasing, raising, providing sustenance, preventing benefits, removing agonies, inflicting agonies, and turning the days among the creatures, etc.
Allah le Tout-Puissant dit : {Il gère et règle (chaque) affaire depuis les cieux vers la terre ; ensuite, elle (cette affaire) montera vers Lui, en un Jour, dont l'espace est de mille ans de votre calcul (c'est-à-dire
Almighty Allah says: {He manages and regulates (every) affair from the heavens to the earth; then it (affair) will go up to Him, in One Day, the space whereof is a thousand years of your reckoning (i.e.
le calcul du temps de notre monde actuel)}. (As-Sajdah, 5)
reckoning of our present world's time)}. (As-Sajdah, 5)
Ainsi, quiconque remplit les obligations dues à ce témoin trouve réellement suffisance et richesse auprès de son Seigneur. En vérité, très peu de gens reçoivent cette bénédiction de la part d'Allah le Tout-Puissant.
So, whosoever fulfills the obligations due to this witness, he really finds sufficiency and richness in his Lord. Indeed, very few people are given this blessing by Almighty Allah.
Référence : 200 FAQ sur la croyance des musulmans - Shiekh Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami
Reference: 200 FAQ On Muslims Belief - Shiekh Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami