Premièrement : l'adoption de méthodes d'adoration autres que celles prescrites par Allah le Tout-Puissant. Par exemple, les Soufis ignorants utilisent des instruments de musique accompagnés de danses, d'applaudissements et de chants ressemblant à ceux au sujet desquels Allah le Tout-Puissant dit : {Leur prière (Salah) à la Maison n'était que sifflements et battements de mains}. (Al-Anfal, 35)

First: Adopting methods of worship other than those prescribed by Allah the Almighty. For instance, the ignorant Sufis use musical instruments accompanied with dance, clapping, and singing resembling those in whose regard Allah the Almighty says: {Their Salat (prayer) at the House (of Allah, i.e. the Ka'bah at Mecca) was nothing but whistling and clapping of hands). (Al-Anfal, 35)

Deuxièmement : adopter comme méthode d'adoration une pratique qui est à l'origine licite, mais qui est accomplie en dehors de son lieu, de son temps ou de sa manière appropriés. Par exemple, se découvrir la tête est permis lors de la pratique de l'Ihram, mais si celui qui ne porte pas l'Ihram le fait tout en accomplissant les Prières, le Jeûne ou d'autres actes d'adoration avec l'intention de s'en rapprocher d'Allah, cela est considéré comme une Innovation illicite. De même, accomplir des prières surérogatoires durant les temps interdits, ou jeûner le premier jour des deux 'Aïd.

Second: Adopting as a method of worship that is originally lawful, but it is done in other than its proper place, time, or manner. For instance, unveiling one's head is permitted while practicing Ihram, but if one who is not wearing Ihram does it while performing Prayers, Fasting or other acts of worship with the intention of drawing near to Allah thereof, this is deemed an unlawful Innovation. Besides, performing supererogatory prayers in the forbidden times, and fasting the first day of the two 'Ids.