Institusi Pejabat Media bertanggungjawab untuk menggubal dan melaksanakan strategi media politik bagi Negara demi menyokong kepentingan Islam dan umat Islam. Di dalam negeri, ia berusaha membina masyarakat Islam yang kukuh dan bersatu padu, serta menyangkal apa yang bersifat jahat sambil mengesahkan apa yang baik. Dalam hal ehwal luar negara, ia bertujuan mempromosikan Islam dalam keadaan aman mahupun perang, dengan cara yang menerangkan keagungan Islam, keadilannya dan kekuatan tenteranya, serta mendedahkan kerosakan dan penindasan sistem ciptaan manusia dan kelemahan tenteranya.

The institution of the Media Office is responsible for drawing up and executing the political media strategy for the State in order to support the interests of Islam and the Muslims. Internally, it works to build an Islamic society that is strong and cohesive, and it refutes that which is malicious while confirming that which is good. In external affairs it is to promote Islam during peace and war, in a manner that explains the greatness of Islam, its justice and the strength of its army, and expose the corruption and oppression of manmade system and the weakness of its army.

Media merupakan salah satu perkara penting bagi dakwah kepada Islam (Da’wah) dan bagi Negara. Ia bukanlah salah satu daripada kepentingan rakyat yang berada di bawah kuasa jabatan urusan rakyat. Sebaliknya, ia berkait secara langsung dengan Khalifah sebagai sebuah institusi yang berdiri sendiri, sama seperti mana-mana institusi Negara yang lain.

Media is one of the important matters for the call to Islam (Da’wah) and the State. It is not one of the interests of the people that are under the authority of the department of peoples’ affairs. Rather, it is directly connected to the Khalifah as an independent institution, just like any of the institutions of the State.

Kehadiran dasar media yang cemerlang, yang membentangkan Islam dengan kuat dan berkesan, akan membangkitkan minda masyarakat untuk berpaling kepada Islam, mempelajarinya dan merenungkannya. Ia juga memudahkan penggabungan tanah-tanah Islam ke dalam Negara Khilafah. Selain itu, terdapat banyak isu media yang berkait rapat dengan Negara, dan isu-isu tersebut tidak boleh disiarkan tanpa arahan Khalifah. Ini ketara dalam perkara ketenteraan dan isu-isu yang berkaitan, seperti pergerakan tentera, berita kemenangan dan kekalahan, serta industri ketenteraan. Jenis berita sebegini mesti dihubungkan secara langsung dengan Imam supaya beliau dapat memutuskan berita mana yang harus disembunyikan dan berita mana yang harus diumumkan serta diiklankan.

The presence of a distinguished media policy that presents Islam strongly and effectively would provoke the minds of the people to turn toward Islam, to study it and to think about it. It also facilitates the annexation of Islamic lands to the Khilafah State. Furthermore, there are many issues of media which are closely related to the State and they cannot be published without the Khalifah's instruction. This is manifested in the military matters and related issues, such as the movement of the armies, and the news of victory and defeat and the military industries. This type of news must be linked directly to the Imam so he can decide which news has to be concealed and which news must be announced and advertised.

Dalilnya ialah Kitab dan Sunnah. Adapun dari segi Kitab, firman-Nya (SWT):

The evidence for this is the Book and the Sunnah. With regards to the Book, His (swt) saying:

"Dan apabila datang kepada mereka suatu berita tentang keamanan atau ketakutan, mereka menyebarkannya. Tetapi jika mereka mengembalikannya kepada Rasul (ﷺ) atau kepada ulil-amri di antara mereka, tentulah orang-orang yang [dapat] menyimpulkannya dari mereka akan mengetahuinya." (TMQ 4:83) - subjek ayat ini ialah berita.

“And when there comes to them information about [public] security or fear, they spread it around. But if they had referred it back to the Messenger (pbuh) or to those of authority among them, then the ones who [can] draw correct conclusions from it would have known about it.” (TMQ 4:83) - the subject of the verse is the news.

Mengenai Sunnah, terdapat riwayat Ibnu ‘Abbas tentang Pembukaan Makkah yang dicatat oleh Al-Hakim dalam Al-Mustadrak, dan dinilai sahih berdasarkan syarat Muslim. Al-Dhahabi turut mengesahkannya. Riwayat tersebut menyebutkan:

With regards to the Sunnah it is the narration of Ibn ‘Abbas about the conquest of Makkah as is reported by Al-Hakim in Al-Mustadrak, described as authentic based on the condition of Muslim, and Al-Dhahabi confirmed that. The narration mentions:

. وَلاَ يَدْرُونَ وَقَدْ عَمِيَتِ الأَخْ بَارُ عَلَى قُ رَيْشٍ، فَلاَ يَأْتِيهِمْ خَبَ رُ رَسُولِ اللهِ « » مَا هُوَ صَانِعٌ .

. وَلاَ يَدْرُونَ وَقَدْ عَمِيَتِ الأَخْ بَارُ عَلَى قُ رَيْشٍ، فَلاَ يَأْتِيهِمْ خَبَ رُ رَسُولِ اللهِ « » مَا هُوَ صَانِعٌ .

"Berita itu disembunyikan daripada Quraisy; supaya berita Rasulullah ﷺ tidak sampai kepada mereka, dan mereka juga tidak akan mengetahui apa yang baginda rancangkan terhadap mereka." Terdapat juga riwayat Mursal (riwayat yang tidak bersambung secara langsung kepada Rasulullah ﷺ, kerana nama seorang sahabat tercicir) daripada Abu Salamah sebagaimana dilaporkan oleh Ibn Abi Shaybah, yang menyebutkan: "Kemudian Nabi ﷺ berkata kepada 'Aisyah:"

“The news was obscured from Quraysh; so the news of the Messenger of Allah (pbuh) would not reach them, and nor would they know what he is planning regarding them”. There is also the Mursal (narration not directly connected to the Messenger (pbuh) rather the name of a companion is missing) of Abu Salamah as reported by Ibn Abi Shaybah, which mentions: “Then the Prophet (phuh) said to 'Aisha:

. جَهِّزِينِي وَلاَ تُ عْلِمِي بِذَلِكَ أَحَد اً، ... ثُمَّ أَمَرَ بيالطُّرُي ق فَحُبيسَتْ، فَ عَمَّى عَلَى أَهْيل مَكَّةَ لاَ يَأْتيييهمْ خَبَ رٌ .

. جَهِّزِينِي وَلاَ تُ عْلِمِي بِذَلِكَ أَحَد اً، ... ثُمَّ أَمَرَ بيالطُّرُي ق فَحُبيسَتْ، فَ عَمَّى عَلَى أَهْيل مَكَّةَ لاَ يَأْتيييهمْ خَبَ رٌ .

"Persiapkanlah aku, dan jangan beritahu sesiapa tentangnya…" Kemudian dia memerintahkan agar jalan-jalan raya disekat, maka penduduk Makkah dibiarkan dalam kegelapan dan tiada berita sampai kepada mereka."

‘Prepare me, and do not tell anyone about it…and then he commanded that the highways be obstructed, and so the people of Makkah were kept in the dark and no news reached them.’”.

Terdapat juga riwayat Ka'b yang disepakati (muttafaq 'alaih) mengenai Perang Tabuk (ekspedisi Kesukaran) yang menyebutkan:

There is also the narration of Ka’b which is agreed upon regarding the Battle of Tabuk (the expedition of Hardship) which says:

. يُيريدُ غَ زْوَةً إيلا وَرَّى بيغَ يْ يرهَا، حَتََّّ كَانَتْ تيلْكَ الْغَزْوَةُ وَلََْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّيه « يفي حَرٍّ شَ ي ديدٍ، وَاسْ تَ قْبَلَ سَفَرًا بَعييدًا وَمَفَازًا وَعَدُوًّا كَثييرًا، فَجَلَّى غَزَاهَا رَسُولُ اللَّيه » ليلْمُسْليي مينَ أَمْرَهُمْ لييَتَأَهَّ بُوا أُهْ بَةَ غَزْيويهمْ، فَ أَخْ بَ رَهُمْ بيوَجْيهيه الَّ ي ذي يُيريدُ .

. يُيريدُ غَ زْوَةً إيلا وَرَّى بيغَ يْ يرهَا، حَتََّّ كَانَتْ تيلْكَ الْغَزْوَةُ وَلََْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّيه « يفي حَرٍّ شَ ي ديدٍ، وَاسْ تَ قْبَلَ سَفَرًا بَعييدًا وَمَفَازًا وَعَدُوًّا كَثييرًا، فَجَلَّى غَزَاهَا رَسُولُ اللَّيه » ليلْمُسْليي مينَ أَمْرَهُمْ لييَتَأَهَّ بُوا أُهْ بَةَ غَزْيويهمْ، فَ أَخْ بَ رَهُمْ بيوَجْيهيه الَّ ي ذي يُيريدُ .

Rasulullah ﷺ tidak pernah bermaksud untuk melancarkan sesuatu ekspedisi tanpa memberi isyarat kepada tujuan lain, sehinggalah baginda menjalankannya pada cuaca yang sangat panas, ke tempat yang jauh, di padang pasir dan menghadapi musuh yang besar. Maka baginda menerangkan kepada kaum Muslimin keadaan mereka agar bersedia untuk serangan mereka, dan dengan demikian baginda memaklumkan kepada mereka tujuan yang baginda kehendaki.

“The Messenger of Allah (pbuh) never intended an expedition without alluding to something else, until he made during a very hot weather, a distant place, a desert and a huge enemy. So, he explained to the Muslims their matter to be ready for their raid, and he thus informed them of the destination he wants.”.

Terdapat juga riwayat daripada Anas sebagaimana diriwayatkan oleh Al-Bukhari.

There is also the narration of Anas as reported by Al- Bukhari.

. ن عََى زَيْدًا وَجَعْفَرًا وَابْنَ رَوَاحَةَ ليلنَّا ي س قَ بْلَ أَنْ يَأْتييَ هُمْ خَبَ رُهُمْ فَ قَالَ: أَنَّ النَّيبَِّ « أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ، وَعَيْ نَاهُ » تَذْرِفَانِ، حَتَّى أَخَذَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَ تَّى فَ تَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ .

. ن عََى زَيْدًا وَجَعْفَرًا وَابْنَ رَوَاحَةَ ليلنَّا ي س قَ بْلَ أَنْ يَأْتييَ هُمْ خَبَ رُهُمْ فَ قَالَ: أَنَّ النَّيبَِّ « أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ، وَعَيْ نَاهُ » تَذْرِفَانِ، حَتَّى أَخَذَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَ تَّى فَ تَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ .

Nabi ﷺ mengumumkan kematian Zayd, Ja'far dan Ibn Ruwaha sebelum berita kematian mereka sampai kepadanya. Baginda bersabda: Zayd mengambil bendera tetapi beliau terbunuh, kemudian Ja'far mengambilnya dan beliau terbunuh, kemudian Ibn Ruwahah mengambilnya dan beliau terbunuh; baginda bersabda demikian sambil menangis. Akhirnya salah satu daripada pedang Allah mengambilnya sehingga Allah mengurniakan kemenangan kepada mereka.

“The Prophet (phuh) announced the death of Zayd, Ja'far and Ibn Ruwaha before the news of their death reached him. He said: Zayd took the flag but he was killed, then Ja'far took it and he was killed, then Ibn Ruwahah took it and he was killed; he said that while he was crying. Lastly one of the swords of Allah took it till Allah granted them victory.”.

Antara penerapan kaedah ini pada zaman Khulafa' Ar-Rasyidin ialah apa yang diriwayatkan oleh Ibnu Al-Mubarak dalam bab Jihad; Al-Hakim meriwayatkannya dalam Al-Mustadrak - dan beliau menilainya sahih berdasarkan syarat Muslim, yang turut dipersetujui oleh Al-Dhahabi - daripada Zayd bin Aslam, daripada ayahnya, daripada Umar bin Al-Khattab (ra) bahawa beliau diberitahu bahawa 'Abu 'Ubaydah telah dikepung dan musuh berkumpul menentangnya. Maka Umar menulis kepadanya: "Salam sejahtera ke atasmu. Selepas itu, tiada sebarang kesukaran yang menimpa seorang mukmin melainkan Allah menjadikan baginya jalan keluar daripadanya; dan tidak sekali-kali satu kesulitan akan mengalahkan dua kemudahan."

Some of the applications of this rule at the time of the Righteous Khulafaa’ is that which is narrated by Ibn Al-Mubarak in the subject of Jihad; Al-Hakim reported in Al-Mustadrak - and he considered it authentic based on the condition of Muslim, which Al-Dhahabi confirmed - from Zayd b. Aslam from his father from Umar b. Al-Khattab (ra) “that he was informed that ‘Abu ‘Ubaydah was surrounded and the enemy rallied against him. So, Umar wrote to him, ‘Peace is upon you. After that, there is not any difficulty that befalls a believer except Allah made for him a way out of it; and never a hardship would defeat two eases.’.

“Wahai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu, teguhkanlah kesabaranmu, tetaplah bersiap siaga dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung.” (TMQ 3:200) Dia berkata: Abu ‘Ubaydah menulis kepadanya, “Salam sejahtera ke atasmu. Selepas itu, Allah berfirman dalam Kitab-Nya:

“O you who have believed, persevere and endure and remain stationed and fear Allah that you may be successful.” (TMQ 3:200) He said: Abu ‘Ubaydah wrote to him, “Peace is upon you, after that Allah says in His Book:

"Ketahuilah bahawa kehidupan dunia ini hanyalah permainan dan hiburan, perhiasan dan kebanggaan antara kamu, serta persaingan dalam memperbanyakkan harta dan anak-anak." (TMQ 57: 20). Dia berkata, lalu Umar keluar sambil memegang suratnya, duduk di atas mimbar dan membacakannya kepada penduduk Madinah, kemudian berkata, "Wahai penduduk Madinah! Abu 'Ubaydah menyampaikan salam kepada kamu supaya kamu mengambil berat tentang Jihad."

“Know that the life of this world is but amusement and diversion and adornment and boasting to one another and competition in increase of wealth and children .” (TMQ 57: 20). He said, then Umar went out holding his letter, sat on the pulpit and read it to the people of Madinah and said, “O people of Madinah! Abu ‘Ubaydah expresses to you that you should show interest in Jihad.”.

Terdapat jenis berita lain yang tiada hubungan langsung dengan Negara, dan tidak memerlukan pandangan langsung Khalifah, seperti berita harian, rancangan politik, budaya dan saintifik, serta hal ehwal antarabangsa. Walaupun berita-berita ini mungkin mempengaruhi pandangan hidup di sesetengah bahagian, dan pandangan Negara terhadap hubungan antarabangsa, namun jenis kawalan Negara ke atasnya berbeza daripada jenis berita yang pertama.

There are other types of news which have no direct connection to the State, and do not require the direct opinion of the Khalifah, such as the daily news, the political, cultural, and scientific programmes, and the international affairs. Though these may interfere with the viewpoint of life in some parts, and with the view of the State towards international relations, but despite that the type of State control over them differs from the first type of news.

Oleh itu, institusi media mesti mengandungi dua jabatan utama:

Accordingly the media institution must contain two main departments:

Tugasnya berkaitan dengan berita yang mempunyai hubungan dengan Negara, seperti urusan ketenteraan, industri ketenteraan, hubungan antarabangsa, dan sebagainya.

The first: Its task is related to news that has connection with the State, such as the military matters, the military industry and international relations, and so on.

Tugas jabatan ini ialah penyeliaan langsung terhadap berita sedemikian. Oleh itu, berita sedemikian tidak disiarkan dalam media negeri atau sumber media khas kecuali selepas ia dikemukakan kepada institut media.

The task of this department is the direct supervision of such news. So, such news is not broadcasted in the state media or the special sources of media except after their presentation to the institute of media.

Yang kedua: berkaitan dengan berita lain; dan pengawasannya terhadap berita tersebut tidak secara langsung. Kedua-dua media kerajaan dan swasta tidak memerlukan sebarang kebenaran untuk menyiarkan berita sedemikian.

The second: is related to other news; and its supervision of them is not direct. Both state and private media do not need any permission for presenting such news.