Mahkamah sepatutnya hanya terdiri daripada seorang hakim sahaja yang mempunyai kuasa untuk menjatuhkan hukuman. Seorang atau lebih hakim dibenarkan menemani beliau, namun mereka tidak mempunyai kuasa untuk menjatuhkan hukuman, sebaliknya kuasa untuk berunding dan memberikan pendapat, dan pendapat mereka tidak dianggap mengikat.

The courts should be comprised of only one judge who has the authority to pronounce judgement. One or more judges are permitted to accompany him, however they do not have the authority of judgement but rather the authority of consulting and giving their opinion, and their opinion is not considered binding.

Dalilnya ialah bahawa Rasulullah ﷺ tidak pernah melantik dua orang hakim untuk satu kes, sebaliknya baginda melantik seorang hakim sahaja bagi satu kes tersebut, yang menunjukkan tidak dibenarkannya adanya lebih daripada seorang hakim dalam satu kes. Selain itu, kehakiman ialah menyampaikan hukum Syarak yang kemudiannya mengikat, dan hukum Syarak bagi seorang Muslim tidak berbilang, kerana ia ialah hukum Allah (SWT), dan hukum Allah (SWT) itu satu. Memang benar boleh terdapat pelbagai kefahaman terhadapnya, tetapi bagi seorang Muslim dari sudut tindakan mengikutnya, hukum Syarak itu satu dan tidak sekali-kali berbilang. Maka apa sahaja selain daripada apa yang dia fahami sebagai hukum Allah (SWT) mengenai dirinya bukanlah hukum Allah (SWT) baginya, walaupun pada pandangannya ia dianggap sebagai hukum Syarak. Apa sahaja yang dia ambil secara taqlid, lalu dia beramal dengannya, dianggap sebagai hukum Allah (SWT) mengenai dirinya, dan selainnya bukanlah hukum Allah (SWT) baginya. Apabila hakim memberitahunya tentang hukum Allah (SWT) mengenai dirinya, dan ini mengikatnya, maka wajiblah pemberitahuan ini bersifat tunggal, kerana ia menyampaikan kepadanya hukum Allah (SWT) yang mengikatnya, dan oleh itu pada hakikatnya dia sedang beramal mengikut hukum Allah (SWT), dan hukum Allah (SWT) dalam keadaan tindakan praktikal tidak berbilang, walaupun mungkin terdapat pelbagai kefahaman. Oleh itu, tidak betul untuk wujudnya lebih daripada seorang hakim, kerana mustahil hukum Allah (SWT) itu berbilang.