Perlu dibuat perbezaan antara sains empirikal seperti matematik di satu pihak dan sains budaya di pihak yang lain. Sains empirikal dan segala yang berkaitan dengannya diajar mengikut keperluan dan tidak terhad kepada mana-mana peringkat pendidikan. Adapun sains budaya, ia diajar di peringkat rendah dan menengah mengikut dasar tertentu yang tidak bertentangan dengan pemikiran dan hukum-hukum Islam. Dalam pendidikan tinggi, sains budaya ini dipelajari seperti sains-sains lain, dengan syarat ia tidak membawa kepada penyimpangan daripada dasar pendidikan dan matlamatnya.

A distinction should be drawn between the empirical sciences such as mathematics on the one hand and the cultural sciences on the other. The empirical sciences and all that is related to them are taught according to the need and are not restricted to any stage of education. As for the cultural sciences, they are taught at the primary and secondary levels according to a specific policy which does not contradict Islamic thoughts and rules. In higher education, these cultural sciences are studied like other sciences provided they do not lead to a departure from the education policy and its goal.

Dalilnya ialah keumuman dalil-dalil yang membenarkan menuntut ilmu, kerana dalil-dalil itu meliputi segala jenis ilmu, maka dibolehkan bagi seorang Muslim untuk mempelajari semua ilmu. Namun, mempelajari sebahagian ilmu membawa kepada penyimpangan akidah, atau kelemahan dalam ‘Aqeedah. Oleh itu, jenis-jenis ilmu ini diharamkan untuk diajarkan selagi ia membawa kepada kesan tersebut, dan jika kesan itu hilang, maka dibolehkan untuk mempelajarinya, dengan berpegang pada kaedah: “Jika satu jenis daripada perkara yang harus membawa kepada kemudaratan, hanya jenis itu sahaja yang dilarang, dan perkara itu sendiri kekal harus.”

Its evidence is the generality of the evidences which permit learning knowledge, since they encompass all knowledge, and so it is permitted for the Muslim to learn all knowledge. However, learning some knowledge leads to deviation of the beliefs, or weakness in the ‘Aqeedah and so these types of knowledge are forbidden from being taught as long as they result in that, and if they lost that effect then it would be permitted to learn it, applying the principle: “If one type of a permitted thing leads to a harm, only that one is prohibited, and the thing remains permitted”.

Oleh itu, dalil-dalil umum yang membenarkan pembelajaran dan kaedah syariah menjadi bukti bagi perkara ini.

Accordingly, the general evidences which permit learning and the Shari’ah principle are the proof for this article.

Oleh kerana telah diketahui bahawa perkara yang menyebabkan penyimpangan dan kelemahan dalam akidah mudah mempengaruhi kanak-kanak, maka adalah dilarang mengajar apa-apa daripada jenis ilmu ini di peringkat sekolah rendah dan menengah. Adapun di peringkat pengajian tinggi, maka ilmu seperti falsafah dan apa-apa yang serupa dengannya diajar, bagi tujuan membantahnya dan menunjukkan kebatilannya, dan tiada apa-apa daripada subjek-subjek ini diajar tanpa turut diajar bantahan dan kebatilannya bersama-samanya. Al-Quran yang mulia menyebut pemikiran dan kepercayaan orang lain, tetapi ia disebut untuk menerangkan kebatilannya dan menolaknya. Begitu juga, apabila program pendidikan dirangka, subjek-subjek jenis ini dimasukkan dalam pengajian tinggi bagi tujuan membantahnya dan menerangkan kepalsuannya.

Since learning what causes a deviation and weakness in the beliefs easily influences children, it is, therefore, prohibited to teach anything of these types of knowledge in the primary and secondary stages of education. As for higher education, then knowledge such as philosophy and anything similar are taught, in order to refute them and show their falsehood, and nothing from these subjects is taught without also teaching its refutation and invalidity alongside it. The noble Quran mentions the ideas and beliefs of others, but they are mentioned in order to explain their invalidity and to reject them. And in the same way, when the educational programme is drafted, these types of subjects are drafted in higher education in order to refute them and explain their falseness.