Mahkamah Mazalim (kezaliman) ialah satu-satunya pihak berkuasa yang boleh memutuskan sama ada perubahan keadaan Khalifah menyebabkan dia terlucut daripada kepimpinan atau tidak, dan ia juga satu-satunya pihak berkuasa yang mempunyai kuasa untuk memecat atau memberi amaran kepadanya.

The court of the Madhalim (injustices) is the only authority that can decide whether the change in the situation of the Khalifah removes him from the leadership or not, and it is the only authority that has the power to remove or warn him.

Dalilnya ialah bahawa berlakunya mana-mana perkara daripada perkara-perkara yang menjadi sebab Khalifah dipecat, dan perkara-perkara yang menjadikan pemecatannya wajar, adalah suatu aduan daripada kezaliman, dan oleh itu ia mesti dihapuskan. Dengan cara yang sama, ia termasuk antara perkara yang memerlukan pengesahan, dan kerana itu wajib ia dibuktikan di hadapan seorang hakim. Oleh kerana Mahkamah Mazalim ialah mahkamah yang memutuskan untuk menghapuskan kezaliman, dan hakimnya ialah orang yang berkuasa mengesahkan kezaliman tersebut dan memutuskan hukumnya, maka Mahkamah Mazalim jualah yang memutuskan sama ada mana-mana daripada sepuluh keadaan yang terdahulu telah berlaku atau tidak, dan sama ada Khalifah dipecat atau tidak.

The evidence is that the occurrence of any issue from the issues that the Khalifah is removed for and those for which his removal is deserved, is a complaint from the injustices, and so it must be removed. And in the same manner it is one of the issues that require confirmation, and so it is imperative to be established in front of a judge. Since the court of Madhalim (injustices) is the one which rules to remove the injustices, and its judge is the one who has the power to confirm the injustice and rule upon it, accordingly the court of Madhalim decides whether any of the previous ten circumstances have occurred or not, and whether the Khalifah is removed.

Namun, jika Khalifah ditimpa mana-mana keadaan tersebut lalu melepaskan dirinya (daripada jawatan), maka perkara itu selesai. Dan jika kaum Muslimin melihat bahawa beliau perlu diberhentikan kerana keadaan ini berlaku, sedangkan beliau tidak bersetuju dengan mereka, maka perkara itu dirujuk kepada penghakiman berdasarkan firman Allah (SWT): "Dan jika kamu berselisih pendapat tentang sesuatu, kembalikanlah ia kepada Allah dan Rasul." (TMQ 4:59). Dengan kata lain, jika kamu dan para pemegang kuasa berselisih, dan perselisihan ini berlaku antara pemegang kuasa dengan Ummah, maka merujuk kepada Allah (SWT) dan Rasul-Nya ﷺ bermaksud merujuknya kepada penghakiman, atau dengan kata lain, mahkamah Mazalim.

However, if the Khalifah is afflicted by any of the circumstances and removes himself, then the issue is closed, and if the Muslims see that it is necessary for him to be removed due to this situation occurring and he disagrees with them, then the issue is referred to judgement due to the words of Allah (swt). “And if you disagree over anything, refer it to Allah and the Messenger.” (TMQ 4:59); in other words, if you and the people of authority disagreed, and this is a disagreement between the person of authority and the Ummah, and to refer it to Allah (swt) and His Messenger (saw) is to refer it to judgement, or in other words, the court of the Madhalim.

Mahkamah Madhalim mempunyai kuasa untuk menetapkan tempoh notis bagi melepaskan kuasa ke atas beliau, atau tempoh tangguh bagi membebaskannya daripada penahanan, iaitu tempoh ketika pemangku khalifah akan menjalankan tugasnya. Selepas tempoh itu, jika Khalifah dapat menjalankan kuasanya tanpa berada di bawah kawalan pihak lain atau dalam tahanan, maka tugas pemangku khalifah akan berakhir. Jika kawalan ke atasnya atau penahanannya tidak berakhir, maka mahkamah akan memutuskan untuk memecatnya, dan pemangku khalifah akan memulakan proses melantik Khalifah yang baharu.

The Madhalim court has the power to limit the period of notice to remove the mastery over him, or the period of grace for freeing him from imprisonment, during which the temporary leader would work, and after if the Khalifah then could carry out his powers without being under the mastery of others or imprisoned, then the work of the temporary leader would end. If the mastery over him or imprisonment did not end, then the court would rule to remove him, and the temporary leader would begin the process of appointing the new Khalifah.