Ia ditetapkan bahawa kuasa wilayah atau negara yang memberikan baiah kepada Khalifah adalah berautonomi, bergantung hanya kepada kaum Muslimin, dan tidak bergantung kepada mana-mana negara kafir; selain itu, keselamatan kaum Muslimin di negara tersebut, sama ada di dalam mahupun di luar, adalah dengan keselamatan Islam, bukan dengan keselamatan kekufuran. Mengenai baiah ketaatan yang diambil dari negara-negara lain, syarat-syarat sedemikian tidak ada.

It is stipulated that the authority of the region or the country that gives the Khalifah a contracting pledge is autonomous dependent upon the Muslims alone, and not upon any disbelieving state; besides the security of the Muslims in that country, both internally and externally, is by the security of Islam not the security of the disbelief. With respect to the pledge of obedience taken from other countries, there are not such conditions.

Dalilnya ialah larangan orang-orang kafir memiliki kuasa ke atas kaum Muslimin, sesuai dengan firman-Nya (SWT): "Dan Allah sekali-kali tidak akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk menguasai orang-orang mukmin." (TMQ 4:141). Oleh itu, jika kuasa orang-orang kafir ke atas kaum Muslimin wujud di mana-mana bahagian tanah Islam, maka tanah tersebut tidak sesuai untuk mendirikan Khilafah, kerana penubuhan Khilafah pada hakikatnya ialah penubuhan sebuah kuasa. Oleh kerana tanah itu tidak memiliki kuasa tersebut, ia tidak dapat memberikannya. Selain itu, kuasanya ialah kuasa kekufuran, dan Khilafah tidak didirikan dengan kuasa kekufuran.

The evidence is the forbiddance of the disbelievers having authority over the Muslims, in accordance with the His (swt) words “And never will Allah give the disbelievers over the believers a way [to overcome them].” (TMQ 4:141), so if the authority of the disbelievers over the Muslims is present in any part of the Islamic lands, then that land would not be suitable to establish the Khalifah, since the establishment of a Khalifah is simply the establishment of an authority. Since that land does not possess the authority it ,therefore, cannot give it. Also its authority is an authority of disbelief, and the Khalifah is not established with the authority of disbelief.

Dari sudut pandang kuasa pemerintahan; adapun isu keselamatan, dalilnya adalah dalil bagi Dar Al-Islam dan Dar Al-Kufr, kerana penubuhan Khalifah akan menjadikan negeri itu sebagai negeri Islam, dan tidak mungkin sesebuah negeri menjadi negeri Islam hanya dengan menegakkan pemerintahan Islam, sebaliknya adalah wajib keselamatannya ialah keselamatan Islam dan bukan keselamatan kekufuran, kerana syarat-syarat bagi sesebuah negeri untuk dianggap sebagai negeri Islam ialah: pertamanya, diperintah dengan Islam, dan keduanya, keselamatannya ialah keselamatan Islam dan bukan keselamatan kekufuran.

This is from the angle of the authority; as for the issue of security, its evidence is the evidence for Dar Al-Islam and Dar Al-Kufr, since the establishment of the Khalifah would make the abode into an abode of Islam, and it is not possible for an abode to be an abode of Islam simply by establishing the rule of Islam but rather it is imperative that its security is by the security of Islam and not that of disbelief, since the conditions for the abode to be considered an abode of Islam are: firstly, to be ruled by Islam and secondly, for its security to be the security of Islam and not the security of disbelief.