Jabatan Peperangan bertanggungjawab ke atas semua urusan yang berkaitan dengan angkatan bersenjata, iaitu Tentera dan polis, serta perjanjian, tugasan, peralatan ketenteraan dan yang seumpamanya. Jabatan ini juga bertanggungjawab ke atas kolej-kolej ketenteraan, ekspedisi, dan segala yang diperlukan daripada budaya Islam dan budaya am yang diperlukan oleh Tentera, serta segala yang berkaitan dengan peperangan dan persediaannya. Ketua jabatan ini digelar Amir Jihad.

The War Department is in charge of all the affairs connected to the armed forces of the Army and police, and the treaties, tasks, military equipment and similar. They are also responsible for the military colleges, expeditions and everything that is necessary from the Islamic culture and the general culture necessary for the Army, as well as everything connected to war and its preparation, and the head of this department is called the Amir of Jihad.

Jabatan peperangan ialah salah satu institusi Negara, dan ketuanya dinamakan Amir Jihad, bukannya pengurus Jihad. Ini kerana Rasulullah ﷺ biasa memanggil para pemimpin tentera sebagai Umara'. Ibn Sa'd meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ bersabda.

The war department is one of the State’s institutions, and its head is called the Amir of Jihad, rather than the manager of Jihad. This is because the Messenger (pbuh) used to call the leaders of the Army Umara’. Ibn Sa’d narrated that the Messenger of Allah (pbuh) said.

. أَمِيرُ النَّاسِ زَيْدُ بن حَارِثَةَ، فَإِنْ قُتِلَ فَجَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَإِنْ قُتِلَ فَ عَبْدُ « » اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَإِنْ قُتِلَ فَ لْيَ رْتَضِ المُسْلِمُونَ بَ يْ نَ هُمْ رَجُلاً فَ يَجْعَلُوهُ عَلَيْهِمْ .

. أَمِيرُ النَّاسِ زَيْدُ بن حَارِثَةَ، فَإِنْ قُتِلَ فَجَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَإِنْ قُتِلَ فَ عَبْدُ « » اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَإِنْ قُتِلَ فَ لْيَ رْتَضِ المُسْلِمُونَ بَ يْ نَ هُمْ رَجُلاً فَ يَجْعَلُوهُ عَلَيْهِمْ .

"Ketua (Amir) kaum itu ialah Zayd bin Haritha; jika dia terbunuh, maka Amirnya ialah Ja'far bin Abi Talib; dan jika dia terbunuh, Amirnya ialah 'Abdullah bin Ruwahah; dan jika dia terbunuh, hendaklah kaum Muslimin memilih seorang lelaki dari kalangan mereka dan menjadikannya sebagai Amir mereka". Al-Bukhari meriwayatkan bahawa 'Abdullah bin Umar (ra) berkata:

“The leader (Amir) of the people is Zayd Ibn Haritha; if killed, then the Amir is Ja’far Ibn Abi Talib; and killed, the Amir is ’Abdullah Ibn Ruwahah; and if he was killed, let Muslims choose one man from among them and make him their Amir”. Al-Bukhari narrated that ’Abdullah Ibn Umar (ra) said:

. »... فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَة أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ « .

. »... فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَة أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ « .

"Rasulullah ﷺ melantik Zayd Ibn Haritha sebagai Amir dalam ekspedisi Mu'ta…" dan Al-Bukhari meriwayatkan daripada Salamah b. Al-Akwa':

“The Messenger of Allah (pbuh) appointed Zayd Ibn Haritha as Amir in the expedition of Mu’ta…” and Al-Bukhari narrated from Salamah b. Al-Akwa’:

. » وَغَزَوْتُ مَعَ زَيْدٍ، وَكَانَ يُؤَمِّرُهُ عَلَيْنَا « . "Saya pernah ikut berperang bersama Zaid, dan dia dilantik sebagai amir ke atas kami." Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan bahawa ’Abdullah bin Umar (ra) berkata:

. » وَغَزَوْتُ مَعَ زَيْدٍ، وَكَانَ ي ؤَُمِّ رُهُ عَلَيْ نَا « . “I went on an expedition with Zayd; he was appointed Amir over us”. Al-Bukhari and Muslim narrated that ’Abdullah Ibn Umar (ra) said:

. بَ عْثًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَطَعَنَ بَ عْضُ النَّاسِ فِي بَ عَثَ النَّبِيُّ « أَنْ تَطْعُنُوا فِي إِمَارَتِهِ فَ قَدْ كُنْتُمْ تَطْعُنُونَ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ : إِمَارَتِهِ، فَ قَالَ النَّبِيُّ »... قَ بْلُ، وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلإِمَارَة .

. بَ عْثًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَطَعَنَ بَ عْضُ النَّاسِ فِي بَ عَثَ النَّبِيُّ « أَنْ تَطْعُنُوا فِي إِمَارَتِهِ فَ قَدْ كُنْتُمْ تَطْعُنُونَ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ : إِمَارَتِهِ، فَ قَالَ النَّبِيُّ »... قَ بْلُ، وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلإِمَارَة .

“Nabi ﷺ menghantar satu pasukan tentera dan menjadikan Usamah bin Zaid sebagai ketuanya. Sebahagian orang mencela (bercakap buruk tentang) kepimpinan Usamah. Maka Rasulullah ﷺ bangkit dan bersabda, "Jika kamu semua mencela kepimpinan Usamah, sesungguhnya kamu telah pun mencela kepimpinan ayahnya sebelum ini. Demi Allah, (iaitu Zaid) benar-benar layak memegang kepimpinan." Para sahabat, semoga Allah meredai mereka, biasa menamakan Pasukan Mu'tah sebagai Pasukan Umara'. Muslim meriwayatkan daripada Buraidah yang berkata:”

“The Prophet (phuh) sent an army detachment and made Usama bin Zaid its commander. Some people criticized (spoke badly of) Usama's leadership. So Allah's Prophet (phuh) got up and said, "If you people are criticizing Usama's leadership, you have already criticized the leadership of his father before. But Waaimullah (i.e., By Allah), he (i.e. Zaid) deserved leadership” The companions, may Allah be pleased with them, used to call the Army of Mu’tah the Army of Umara’. Muslim narrated from Buraydah who said:

. »... إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاه كَانَ رَسُولُ اللَّهِ « .

. »... إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاه كَانَ رَسُولُ اللَّهِ « .

Setiap kali Rasulullah ﷺ melantik seseorang sebagai ketua sesebuah tentera atau kumpulan kecil, baginda akan memberi nasihat khusus kepadanya.

“Whenever the Messenger of Allah (pbuh) appointed anyone as a leader of an army or detachement, he would especially exhort him”.

Jabatan peperangan bertanggungjawab ke atas segala urusan yang berkaitan dengan angkatan tentera sebagaimana yang disebutkan dalam artikel ini. Tugas menghantar pengintip terhadap orang-orang kafir yang memerangi juga adalah peranan jabatan peperangan, dan satu bahagian khas diwujudkan untuk tujuan ini. Dalil-dalil bagi perkara ini sudah masyhur daripada kehidupan Rasulullah ﷺ:

The war department takes charge of all the issues connected to the armed force as mentioned in the article. The task of sending spies against the belligerent disbelievers is also the role of the war department and a special section is created for this purpose. The evidences for this are well known from the life of the Messenger (pbuh) :

Dalil-dalil bahawa persediaan itu adalah firman Allah (SWT).

The evidences for preparation being the words of Allah (swt).

"Dan sediakanlah untuk menentang mereka apa sahaja kekuatan yang kamu mampu dan kuda-kuda perang, yang dengannya kamu dapat menggentarkan musuh Allah dan musuh kamu serta yang lain selain mereka yang kamu tidak ketahui [tetapi] yang Allah ketahui. Dan apa sahaja yang kamu belanjakan di jalan Allah akan dibalas sepenuhnya kepada kamu, dan kamu tidak akan dizalimi." (TMQ 8:60).

“And prepare against them whatever you are able of power and of steeds of war by which you may terrify the enemy of Allah and your enemy and others besides them whom you do not know [but] whom Allah knows. And whatever you spend in the cause of Allah will be fully repaid to you, and you will not be wronged.” (TMQ 8:60).

Dan apa yang diriwayatkan oleh Ibn Sa'd dalam Al-Tabaqat daripada Makhul..

And what was reported by Ibn Sa’d in Al-Tabaqat from Makhul..

. نَصَبَ المِنْجَنِيقَ عَلَى أَهْلِ الطَّائِفِ أَرْبَعِينَ يَ وْم اً" أَنَّ النَّبِيَّ « .

. نَصَبَ المِنْجَنِيقَ عَلَى أَهْلِ الطَّائِفِ أَرْبَعِينَ يَ وْم اً" أَنَّ النَّبِيَّ « .

Nabi (ﷺ) memasang manjaniq terhadap benteng-benteng Ta'if selama empat puluh hari. Dan Ibnu Hisyam menyebutkannya dalam Sirah beliau.

“The Prophet (phuh) set up the ballista against the fortifications of Ta’if for forty days”. And Ibn Hisham mentioned in his Sirah.

. » أَوَّلُ مَنْ رَمَى فِي الإِسْلاَمِ بِالمِ نْجَنِيقِ حَدَّثَنِي مَنْ أَثِقُ بِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ « .

. » أَوَّلُ مَنْ رَمَى فِي الإِسْلاَمِ بِالمِ نْجَنِيقِ حَدَّثَنِي مَنْ أَثِقُ بِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ « .

"Seseorang yang saya percayai meriwayatkan kepada saya bahawa Rasulullah ﷺ adalah orang pertama yang menggunakan manjanik dalam Islam."

“Someone I trust narrated to me that the Messenger of Allah (pbuh) was the first to use ballista in Islam”.

Dalil-dalil tentang latihan: Muslim meriwayatkan daripada 'Uqbah bin 'Amir, beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda ketika baginda berada di atas mimbar.

The evidences for training: Muslim reported from ’Uqbah Bin Amir who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say while on the pulpit.

“Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka apa sahaja kekuatan yang kamu mampu” – Ketahuilah, kekuatan itu terletak pada memanah, kekuatan itu terletak pada memanah, kekuatan itu terletak pada memanah. Al-Bukhari meriwayatkan daripada Salamah bin Al-Akwa’ yang berkata: ارْمُوا

“And prepare against them whatever you are able of power” – Beware, strength consists in (reside or lie) archery, strength consists in iarchery, strength consists in archery”. Al- Bukhari reported from Salama Bin Al-Akwa’ who said ارْمُوا :

. عَلَى ن فََرٍ مِنْ أَسْلَمَ يَ نْتَضِلُونَ، فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَرَّ النَّبِيُّ « بَنِي إِسْمَاعِيلَ فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا، ارْمُوا وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلاَنٍ، قَالَ: فَأَمْسَكَ أَحَدُ مَا لَكُمْ لاَ تَ رْمُونَ ؟ فَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، : الْفَرِيقَيْنِ بِأَيْدِيهِمْ، فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ » نَ رْمِي وَأَنْتَ مَعَهُمْ ؟ قَالَ: ارْمُوا وَأَنَا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ .

. عَلَى ن فََرٍ مِنْ أَسْلَمَ يَ نْتَضِلُونَ، فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَرَّ النَّبِيُّ « بَنِي إِسْمَاعِيلَ فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا، ارْمُوا وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلاَنٍ، قَالَ: فَأَمْسَكَ أَحَدُ مَا لَكُمْ لاَ تَ رْمُونَ ؟ فَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، : الْفَرِيقَيْنِ بِأَيْدِيهِمْ، فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ » نَ رْمِي وَأَنْتَ مَعَهُمْ ؟ قَالَ: ارْمُوا وَأَنَا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ .

“Bani Isma`il ! Practice archery as your father Isma`il was a great archer. Keep on throwing arrows and I am with Bani so-and-so." So one of the parties ceased throwing. Allah's Prophet (phuh) said, "Why do you not throw?" They replied, "How should we throw while you are with them (i.e. on their side)?" On that the Prophet (phuh) said , "Throw, and I am with all of you” And Muslim reported that: . أَنَّ فُ قَيْمًا اللَّخْمِيَّ قَالَ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: تَخْتَل فُ بَ يْنَ هَذَيْنِ الْغَرَضَيْنِ وَأَنْتَ « لَمْ أُعَانِيهِ، قَالَ كَبِيرٌ يَشُقُّ عَلَيْكَ، قَالَ عُقْبَةُ: لَوْلاَ كَلاَمٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ الْحَارِثُ: فَ قُلْتُ لاِبْنِ شَمَاسَةَ: وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ: إِنَّهُ قَالَ: مَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَ رَكَهُ فَ لَيْسَ » مِنَّا، أَوْ قَدْ عَصَى .

“Bani Isma`il ! Practice archery as your father Isma`il was a great archer. Keep on throwing arrows and I am with Bani so-and-so." So one of the parties ceased throwing. Allah's Prophet (phuh) said, "Why do you not throw?" They replied, "How should we throw while you are with them (i.e. on their side)?" On that the Prophet (phuh) said , "Throw, and I am with all of you” And Muslim reported that: . أَنَّ فُ قَيْمًا اللَّخْمِيَّ قَالَ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: تَخْتَل فُ بَ يْنَ هَذَيْنِ الْغَرَضَيْنِ وَأَنْتَ « لَمْ أُعَانِيهِ، قَالَ كَبِيرٌ يَشُقُّ عَلَيْكَ، قَالَ عُقْبَةُ: لَوْلاَ كَلاَمٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ الْحَارِثُ: فَ قُلْتُ لاِبْنِ شَمَاسَةَ: وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ: إِنَّهُ قَالَ: مَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَ رَكَهُ فَ لَيْسَ » مِنَّا، أَوْ قَدْ عَصَى .

Fuqaim Al-Lakhmi berkata kepada Uqba b. Amir: Engkau sering berulang-alik antara dua sasaran ini, dan engkau sudah tua, jadi engkau pasti akan merasa sangat payah. 'Uqba berkata: Sekiranya bukan kerana sesuatu yang aku dengar daripada Rasulullah ﷺ, aku tidak akan memaksa diriku sebegini. Harith (salah seorang perawi dalam rangkaian periwayat) berkata: Aku bertanya kepada Ibn Shamasa: Apakah itu? Dia berkata bahawa baginda (Rasulullah ﷺ) bersabda: Sesiapa yang mempelajari memanah kemudian meninggalkannya, dia bukan daripada kalangan kami, atau dia telah melakukan maksiat (terhadap Nabi Allah ﷺ).

“Fuqaim Al- Lakhmi said to Uqba b. Amir: You frequent between these two targets and you are an old man, so you will be finding it very hard. 'Uqba said: But for a thing I heard from the Holy Prophet (phuh) (may peace be upon him), I would not strain myself. Harith (one of the narrators in the chain of transmitters) said: I asked Ibn Shamasa: What was that? He said that he (the Holy Prophet (phuh)) said: Who learnt archery and then gave it up is not from us. or he has been guilty of disobedience (to Allah's Prophet (phuh) )”.

Dan Abu Dawud meriwayatkan sebuah riwayat yang disahihkan oleh Al-Hakim dan disahkan juga oleh Al-Dhahabi – dengan lafaz daripada Abu Dawud – daripada Khalid bin Zayd yang berkata: Aku dahulu pernah memanah bersama ’Uqbah bin ’Amir, lalu dia melintasi aku pada hari itu dan berkata: Wahai Khalid, keluarlah bersama kami untuk memanah, tetapi aku menangguhkannya. Dia berkata: Wahai Khalid, marilah, aku akan memberitahumu sesuatu yang telah disabdakan oleh Rasulullah ﷺ kepadaku, dan aku akan menyebutnya sebagaimana Rasulullah ﷺ telah bersabda:

And Abu Dawud reported a narration that Al-Hakim authenticated and Al-Dhahabi confirmed – with the wording from Abu Dawud – from Khalid b. Zayd who said: I used to shoot against ’Uqbah b. ’Amir, and so he passed by me that day and said: O Khalid, come out with us to shoot, and so I delayed. He said: O Khalid, come, I will tell you something that the Messenger of Allah (pbuh) told me, and I will say it as the Messenger of Allah (pbuh) said:

. إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلاَثَةَ نَ فَرٍ الْجَنَّةَ: صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ « فِي صَنْ عَتِهِ الْخَيْ رَ، وَالرَّامِيَ بِهِ، وَمُنْبِلَهُ، وَارْمُوا وَارْكَبُوا، وَأَنْ تَ رْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَ رْكَبُوا، لَيْسَ مِنْ اللَّهْوِ إِلاَّ ثَلاَثٌ : تَأْدِيبُ الرَّجُلِ فَ رَسَهُ، وَمُلاعَبَتُهُ أَهْلَهُ، وَرَمْيُهُ بِقَوْسِهِ » وَنَ بْلِهِ، وَمَنْ تَ رَكَ الرَّمْيَ ب عَْدَ مَا عَلِمَهُ رَغْبَةً عَنْهُ فَإِن هََّا نِعْمَةٌ تَ رَكَهَا أَوْ قَالَ كَفَرَهَا .

. إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلاَثَةَ نَ فَرٍ الْجَنَّةَ: صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ « فِي صَنْ عَتِهِ الْخَيْ رَ، وَالرَّامِيَ بِهِ، وَمُنْبِلَهُ، وَارْمُوا وَارْكَبُوا، وَأَنْ تَ رْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَ رْكَبُوا، لَيْسَ مِنْ اللَّهْوِ إِلاَّ ثَلاَثٌ : تَأْدِيبُ الرَّجُلِ فَ رَسَهُ، وَمُلاعَبَتُهُ أَهْلَهُ، وَرَمْيُهُ بِقَوْسِهِ » وَنَ بْلِهِ، وَمَنْ تَ رَكَ الرَّمْيَ ب عَْدَ مَا عَلِمَهُ رَغْبَةً عَنْهُ فَإِن هََّا نِعْمَةٌ تَ رَكَهَا أَوْ قَالَ كَفَرَهَا .

"Allah Yang Maha Tinggi akan memasukkan tiga orang ke dalam Syurga kerana satu anak panah: pembuatnya apabila dia berniat baik dalam membuatnya, orang yang melepaskannya, dan orang yang menyerahkannya; maka panahlah dan tunggangilah, tetapi memanah itu lebih aku sukai daripada menunggang. Segala sesuatu yang dengannya seseorang berhibur adalah sia-sia kecuali tiga perkara: latihan seseorang terhadap kudanya, bermainnya dengan isterinya, dan memanahnya dengan busur dan anak panah. Sesiapa yang meninggalkan memanah setelah menguasainya kerana rasa benci terhadapnya, maka itu adalah nikmat yang dia tinggalkan; atau beliau berkata: yang dia telah kufur nikmatnya."

“Allah, Most High, will cause three persons to enter Paradise for one arrow: the maker when he has a good motive in making it, the one who shoots it, and the one who hands it; so shoot and ride, but your shooting is dearer to me than your riding. Everything with which a man amuses himself is vain except three (things): a man's training of his horse, his playing with his wife, and his shooting with his bow and arrow. If anyone abandons archery after becoming an adept through distaste for it, it is a blessing he has abandoned; or he said: for which he has been ungrateful”.

Bukti mengenai kewajipan melatih tentera secara mantap: Allah (SWT) berfirman dalam surah At-Taubah: "Sesungguhnya Allah telah membeli daripada orang-orang mukmin diri dan harta mereka dengan balasan bahawa mereka akan memperoleh syurga. Mereka berperang pada jalan Allah, lalu mereka membunuh dan terbunuh. Itu adalah janji yang benar daripada-Nya yang termaktub dalam Taurat, Injil dan Al-Qur'an. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu. Dan itulah kemenangan yang besar. (Mereka itu ialah) orang-orang yang bertaubat, yang beribadah, yang memuji (Allah), yang mengembara (untuk agama Allah), yang rukuk dan sujud, yang menyuruh berbuat makruf dan mencegah kemungkaran, serta yang menjaga hukum-hukum Allah. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang mukmin." (TMQ 111-112). Allah (SWT) tidak menjadikan memberikan nyawa dan harta sahaja cukup untuk termasuk dalam golongan yang diberi khabar gembira, bahkan Dia menambah bahawa mereka itu adalah orang-orang yang bertaubat, beribadah, berpuasa, bersembahyang, menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran, serta menjaga batas-batas yang ditetapkan Allah (SWT), tegak di atasnya dan tidak melanggarinya, bahkan terdapat jarak selamat yang perlu dijauhi daripadanya. Allah (SWT) berfirman.

The evidence regarding the necessary culturing of the Army: Allah (swt) said in the chapter of Al-Tawba: “Indeed, Allah has purchased from the believers their lives and their properties [in exchange] for that they will have Paradise. They fight in the cause of Allah, so they kill and are killed. [It is] a true promise [binding] upon Him in the Torah and the Gospel and the Qur'an. And who is truer to his covenant than Allah? So rejoice in your transaction which you have contracted. And it is that which is the great attainment; [Such believers are] the repentant, the worshippers, the praisers [of Allah], the travelers [for His cause], those who bow and prostrate [in prayer], those who enjoin what is right and forbid what is wrong, and those who observe the limits [set by] Allah. And give good tidings to the believers.” (TMQ 111-112). Allah (swt) did not make it sufficient to give one’s life and money to be from those who are given glad tidings, but rather added that they are repenters, worshippers, fasting, praying, enjoining the good and forbidding the evil and observing the limits set by Allah (swt), upright upon them and not transgressing them, rather there is a safe distance to kept away from them. Allah (swt) said.

{Wahai orang-orang yang beriman! Bersabarlah kamu, dan kuatkanlah kesabaranmu, tetaplah bersiap siaga, dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung.} (TMQ 3:200).

“O you who have believed, persevere and endure and remain stationed and fear Allah that you may be successful.” (TMQ 3:200).

Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan daripada Sahl bin Sa'd Al-Sa'idi bahawa Rasulullah ﷺ bersabda.

Al-Bukhari and Muslim reported from Sahl Bin Sa’d Al- Sa’idi that the Messenger of Allah (pbuh) said.

"Berjaga di sempadan (contohnya, mengawal sempadan Islam) kerana Allah selama sehari adalah jauh lebih baik daripada dunia dan segala isinya. Tempat di Syurga sekecil cemeti kudamu adalah jauh lebih baik daripada dunia dan segala isinya. Berjihad di Jalan Allah pada waktu petang atau pagi adalah jauh lebih baik daripada dunia dan segala isinya."

. "رِبَاطُ ي وَْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْ رٌ مِنْ الدُّنْ يَا وَمَا عَلَيْ هَا، وَمَوْضِ عُ سَ وْطِ أَحَدِكُمْ مِنْ الْجَ نَّةِ خَيْ رٌ مِنْ الدُّنْ يَا وَمَا عَلَيْ هَا، وَالرَّوْحَةُ يَ رُوحُهَا الْعَبْدُ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوْ الْغَدْوَةُ، خَيْ رٌ مِنْ الدُّنْ يَا وَمَا عَلَيْ هَا" . “Observing Ribat (e.g., guarding the Islamic frontier for the sake of Allah) for a single day is far better than the world and all that it contains. A place in Jannah as small as the whip of your horse is far better than the world and all that it contains. An endeavour (fighting) in the Cause of Allah in the evening or in the morning is far better than the world and all that it contains.".

Dan Al-Bukhari meriwayatkan daripada ‘Abd Allah bin Abi ‘Awfa bahawa Rasulullah ﷺ bersabda.

And Al-Bukhari reported from ’Abd Allah b. Abi ’Awfa that the Messenger of Allah (pbuh) said.

. "وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّ يُوفِ ".

. "وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّ يُوفِ ".

Ketahuilah bahawa syurga terletak di bawah naungan pedang.

“Know that paradise lies under the shades of swords”.

Al-Bukhari meriwayatkan daripada ‘Abd Al-Rahman bin Jabir bahawa Rasulullah ﷺ bersabda.

Al-Bukhari reported from ’Abd Al-Rahman b. Jabir that the Messenger of Allah (pbuh) said.

. "مَا اغْبَ رَّتْ قَدَمَا عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَ تَمَسَّ هُ النَّارُ ".

. "مَا اغْبَ رَّتْ قَدَمَا عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَ تَمَسَّ هُ النَّارُ ".

"(Tidak mungkin) kaki yang kotor dengan debu ketika (berjihad) di jalan Allah akan disentuh oleh api neraka."

“(never happen) that the feet soiled with dust while (doing Jihad) in the way of Allah will be touched by the fire”.

Al-Hakim meriwayatkan sebuah hadis yang beliau sahihkan, dan Al-Dhahabi mengesahkan penilaian sahih beliau, daripada ‘Imran bin Husayn bahawa Rasulullah ﷺ bersabda.

Al-Hakim reported a narration which he authenticated, and Al-Dhahabi confirmed his authentication, from ’Imran b. Husayn that the Messenger of Allah (pbuh) said.

. "مَقَامُ الرَّجُلِ فِي الصَّفِّ فِي سَبِيلِ اللهِ أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ مِنْ عِبَادَةِ الرَّجُلِ سِتِّينَ سَنَة " .

. "مَقَامُ الرَّجُلِ فِي الصَّفِّ فِي سَبِيلِ اللهِ أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ مِنْ عِبَادَةِ الرَّجُلِ سِتِّينَ سَنَة " .

Tempat seseorang dalam barisan (peperangan) di jalan Allah lebih baik di sisi Allah daripada enam puluh tahun ibadahnya.

The place of a man in the lines (fighting) in the Cause of Allah is better to Allah than sixty years of a his worship”.

Al-Bukhari meriwayatkan daripada Abu Hurayrah bahawa Nabi ﷺ bersabda.

Al-Bukhari reported from Abu Hurayrah that the Prophet (phuh) said.

. "إِنَّ فِي الْجَ نَّةِ مِائَةَ دَرَجَ ةٍ أَعَ دَّهَ ا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مَا بَ يْنَ الدَّرَجَتَ يْنِ كَمَا بَ يْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ " .

. "إِنَّ فِي الْجَ نَّةِ مِائَةَ دَرَجَ ةٍ أَعَ دَّهَ ا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مَا بَ يْنَ الدَّرَجَتَ يْنِ كَمَا بَ يْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ " .

"Di dalam Jannah terdapat seratus tingkatan yang telah Allah sediakan bagi mereka yang berjihad di jalan-Nya; dan jarak antara dua tingkatan itu seperti jarak antara langit dan bumi."

“In Jannah there are a hundred grades which Allah has prepared for those who fight in His Cause; and the distance between any two of those grades is like the distance between the heaven and the earth”.

Diriwayatkan oleh Muslim daripada Anas, beliau berkata:

Muslim reported from Anas who said:

. قُومُوا إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ : "فَدَنَا الْمُشْرِكُونَ، فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَالأَرْضُ، قَالَ: يَ قُولُ عُمَيْ رُ بْنُ الْحُمَامِ الأَنْصَارِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جَنَّةٌ عَرْضُهَا مَا يَحْمِلُكَ عَلَى : السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ ؟ قَالَ: نَ عَمْ، قَالَ: بَخٍ بَخٍ، فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ قَ وْلِكَ بَخٍ بَخٍ ؟ قَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ رَجَاءَةَ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِهَا، قَالَ: فَإِنَّكَ مِنْ أَهْلِهَا، فَأَخْرَجَ تَمَرَاتٍ مِنْ قَ رَنِهِ فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْ هُنَّ، ثُمَّ قَالَ: لَئِنْ أَنَا حَيِيتُ حَ تَّى آكُلَ تَمَرَاتِي هَذِهِ إِن هََّا لَحَيَاةٌ طَوِيلَةٌ، قَالَ: فَ رَمَى بِمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ التَّمْرِ ثُمَّ قَاتَ لَهُمْ حَ تَّى قُتِلَ " .

. قُومُوا إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ : "فَدَنَا الْمُشْرِكُونَ، فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَالأَرْضُ، قَالَ: يَ قُولُ عُمَيْ رُ بْنُ الْحُمَامِ الأَنْصَارِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جَنَّةٌ عَرْضُهَا مَا يَحْمِلُكَ عَلَى : السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ ؟ قَالَ: نَ عَمْ، قَالَ: بَخٍ بَخٍ، فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ قَ وْلِكَ بَخٍ بَخٍ ؟ قَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ رَجَاءَةَ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِهَا، قَالَ: فَإِنَّكَ مِنْ أَهْلِهَا، فَأَخْرَجَ تَمَرَاتٍ مِنْ قَ رَنِهِ فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْ هُنَّ، ثُمَّ قَالَ: لَئِنْ أَنَا حَيِيتُ حَ تَّى آكُلَ تَمَرَاتِي هَذِهِ إِن هََّا لَحَيَاةٌ طَوِيلَةٌ، قَالَ: فَ رَمَى بِمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ التَّمْرِ ثُمَّ قَاتَ لَهُمْ حَ تَّى قُتِلَ " .

"Apabila kaum musyrikin semakin dekat, Rasulullah ﷺ bersabda: "Bangunlah, dan menujulah ke Syurga yang luasnya seluas langit dan bumi." 'Umair bin Al-Humam (semoga Allah meredainya) bertanya: "Adakah Syurga itu seluas langit dan bumi?" Rasulullah ﷺ menjawab dengan pengesahan. 'Umair berkata: "Hebat!" Rasulullah ﷺ bertanya kepadanya apa yang mendorongnya berkata demikian. Dia menjawab: "Tiada apa-apa, wahai Rasulullah! Melainkan harapan agar aku menjadi antara penghuni Syurga." Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya engkau pasti termasuk dalam kalangan mereka." 'Umair kemudian mengeluarkan beberapa biji kurma dari tempat anak panahnya dan mula memakannya, tetapi selepas seketika dia berkata: "Jika aku terus hidup sehingga habis memakan kurma ini, itu bermakna umur yang panjang." Lalu dia membuang kurma yang ada bersamanya, kemudian berjuang menentang musuh sehingga dia terbunuh." Dalil galakan untuk berjihad: Allah (SWT) berfirman,

“When the polytheists came near, the Messenger of Allah (pbuh) (PBUH) said, "Now stand up and proceed towards Jannah which is as wide as are the heavens and the earth." 'Umair bin Al-Humam (May Allah be pleased with him) asked: "Is Jannah as wide as are the heaven and the earth?" The Messenger of Allah (pbuh) replied in the affirmative. 'Umair remarked: "Great!" The Messenger of Allah (pbuh) asked him what had urged him to say so. He replied: "Nothing, O Messenger of Allah! But hope that I might become one of the inhabitants of Jannah." The Messenger of Allah (pbuh) said, "You will definitely be among them." 'Umair then took some dates out of his quiver and began to eat them, but after a short time he said: "If I survive till I eat my dates, it will mean a long life." So he threw away the dates which he had with him and then fought with the enemy till he was killed.” The evidence of encouragement to fight: Allah (swt) said.

"Maka berperanglah [wahai Muhammad ﷺ] pada jalan Allah; engkau tidak dibebani kecuali dirimu sendiri. Dan galakkanlah orang-orang yang beriman [untuk turut serta], semoga Allah menahan kekuatan (ketenteraan) orang-orang yang kafir itu. Dan Allah lebih hebat kekuatan-Nya dan lebih keras seksa-Nya." (TMQ 4:84). Dan Dia (SWT) berfirman.

“So fight, [O Muhammad], in the cause of Allah; you are not held responsible except for yourself. And encourage the believers [to join you] that perhaps Allah will restrain the [military] might of those who disbelieve. And Allah is greater in might and stronger in [exemplary] punishment.” (TMQ 4:84). And He (swt) said.

“Wahai Nabi (ﷺ), galakkanlah orang-orang mukmin untuk berperang. Jika ada di antara kamu dua puluh orang yang sabar, nescaya mereka akan dapat mengalahkan dua ratus orang. Dan jika ada di antara kamu seratus orang yang sabar, nescaya mereka akan dapat mengalahkan seribu orang daripada orang-orang kafir, kerana mereka itu kaum yang tidak memahami.” (TMQ 8:65).

“O Prophet (phuh), urge the believers to battle. If there are among you twenty [who are] steadfast, they will overcome two hundred. And if there are among you one hundred [who are] steadfast, they will overcome a thousand of those who have disbelieved because they are a people who do not understand.” (TMQ 8:65).

Ibn Ishaq meriwayatkan, katanya:

Ibn Ishaq reported saying:

. إِلَى النَّاسِ فَحَرَّضَهُمْ وَقَالَ: وَالَّذِي نَ فْسُ مُحَمَّدٍ "ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ بِيَدِهِ، لاَ ي قَُاتِلُهُمُ اليَ وْمَ رَجُلٌ فَ يُ قْتَلُ صَابِراً مُحْتَسِباً مُقْبِلاً غَيْ رَ مُدْبِرٍ إِلاَّ أَدْخَلَهُ الل هُ الْجَ نَّةَ ... " .

. إِلَى النَّاسِ فَحَرَّضَهُمْ وَقَالَ: وَالَّذِي نَ فْسُ مُحَمَّدٍ "ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ بِيَدِهِ، لاَ ي قَُاتِلُهُمُ اليَ وْمَ رَجُلٌ فَ يُ قْتَلُ صَابِراً مُحْتَسِباً مُقْبِلاً غَيْ رَ مُدْبِرٍ إِلاَّ أَدْخَلَهُ الل هُ الْجَ نَّةَ ... " .

Kemudian Rasulullah ﷺ keluar menemui orang ramai dan memberi semangat (menggalakkan) mereka dengan bersabda: Demi Zat yang jiwa Muhammad berada di dalam genggaman-Nya, sesiapa yang berperang hari ini lalu terbunuh (syahid) dengan bersabar, mengharapkan ganjaran daripada Allah, serta maju menyerang dan tidak berundur, maka Allah akan memasukkannya ke dalam Syurga.

“Then the Messenger of Allah (pbuh) went out to the people and incited (encouraged) them by saying: By the One who the soul of Muhammad is in His Hand, he who fights today and is killed (martyred) maintaining patience, expecting reward from Allah, and attacking and not retreating, then Allah will cause him to enter Paradise”.

Ahmad meriwayatkan dengan sanad yang sahih daripada Abu Hurairah, beliau berkata:

Ahmad reported with an authentic chain from Abu Hurayrah who said:

. "... فَ نَظَرَ فَ رَآنِي فَ قَالَ: يَا أَبَا هُرَيْ رَةَ، فَ قُلْتُ: لَبَّ يْكَ رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ فَ قَالَ: اهْتِفْ لِي بِالأَنْصَارِ وَلاَ يَأْتِينِي إِلاَّ أَنْصَارِ ي، فَ هَتَ فْتُ بِهِمْ فَجَاءُوا، فَأَطَافُوا بِرَسُولِ اللَّهِ فَ قَالَ: تَ رَوْنَ إِلَى أَوْ بَاشِ قُ رَيْشٍ وَأَتْ بَاعِهِمْ ؟ ثُمَّ قَ الَ بِيَدَيْهِ إِحْ دَاهُ مَ ا عَلَى الأُخْرَى: حَصْدًا حَتَّى تُ وَافُونِي بِالصَّفَا ... " .

. "... فَ نَظَرَ فَ رَآنِي فَ قَالَ: يَا أَبَا هُرَيْ رَةَ، فَ قُلْتُ: لَبَّ يْكَ رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ فَ قَالَ: اهْتِفْ لِي بِالأَنْصَارِ وَلاَ يَأْتِينِي إِلاَّ أَنْصَارِ ي، فَ هَتَ فْتُ بِهِمْ فَجَاءُوا، فَأَطَافُوا بِرَسُولِ اللَّهِ فَ قَالَ: تَ رَوْنَ إِلَى أَوْ بَاشِ قُ رَيْشٍ وَأَتْ بَاعِهِمْ ؟ ثُمَّ قَ الَ بِيَدَيْهِ إِحْ دَاهُ مَ ا عَلَى الأُخْرَى: حَصْدًا حَتَّى تُ وَافُونِي بِالصَّفَا ... " .

“...maka baginda melihat ke arah saya lalu bersabda: Wahai Abu Hurairah. Saya menjawab: Saya di sini, saya di sini wahai Rasulullah ﷺ. Lalu baginda bersabda: Panggilkan kaum Ansar (penolong) kepada aku, dan jangan ada seorang pun selain mereka yang datang kepadaku. Maka saya pun memanggil mereka, lalu mereka datang; kemudian mereka mengelilingi Rasulullah ﷺ, lalu baginda bersabda: Adakah kamu melihat gerombolan orang Quraisy dan pengikut-pengikut mereka? Bunuhlah mereka sehingga kamu menemui aku di Safa (dan baginda) sambil menggenggam kedua tangannya.”

“...so he looked and saw me, and said: O Abu Hurayrah. I said: I am present, I am present Messenger of Allah, and so he said: Call the Ansar (supporters) to me, and no one other than them should come to me. So I called them, and they came; then they came around the Messenger of Allah (pbuh) who said: Do you see the rabble of Quraysh and their followers?: kill them until you meet me at Safa (and he was) tying his hands together.”.

Diriwayatkan oleh Muslim daripada ‘Abbas bin ‘Abd Al-Muttalib, yang berkata,

Muslim reported from ’Abbas b. ’Abd Al-Muttalib who said,

. أَيْ : يَ وْمَ حُنَ يْنٍ ... فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ "شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَبَّاسُ، نَادِ أَصْحَابَ السَّمُرَةِ، فَ قَالَ عَبَّاسٌ - وَكَانَ رَجُلاً صَيِّتاً - فَ قُلْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي: أَيْنَ أَصْحَابُ السَّمُرَةِ، قَالَ: فَ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ عَطْفَتَ هُمْ حِينَ سَمِعُوا صَوْتِي عَطْفَةُ الْبَ قَرِ عَلَى أَوْلاَدِهَا، فَ قَالُوا: يَا لَ بَّ يْكَ يَا لَ بَّ يْكَ ... " .

. أَيْ : يَ وْمَ حُنَ يْنٍ ... فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ "شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَبَّاسُ، نَادِ أَصْحَابَ السَّمُرَةِ، فَ قَالَ عَبَّاسٌ - وَكَانَ رَجُلاً صَيِّتاً - فَ قُلْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي: أَيْنَ أَصْحَابُ السَّمُرَةِ، قَالَ: فَ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ عَطْفَتَ هُمْ حِينَ سَمِعُوا صَوْتِي عَطْفَةُ الْبَ قَرِ عَلَى أَوْلاَدِهَا، فَ قَالُوا: يَا لَ بَّ يْكَ يَا لَ بَّ يْكَ ... " .

“Saya menyaksikan hari Hunayn bersama Rasulullah ﷺ … Rasulullah ﷺ bersabda: Wahai ‘Abbas, panggillah orang-orang Samura (pohon tempat para sahabat memberikan Bai‘ah Ridwan kepada Nabi ﷺ sebelum perjanjian Al-Hudaybiyah). ‘Abbas (yang memiliki suara lantang) memanggil dengan sekuat suaranya: Di mana orang-orang Samura? Demi Allah, ketika mereka mendengar suaraku, mereka kembali (kepada kami) sebagaimana unta betina kembali kepada anaknya, lalu berkata: Kami datang, kami datang.”

“I witnessed the day of Hunayn with the Messenger of Allah (pbuh) …The Messenger of Allah (pbuh) said O ’Abbas, call out to the people of Samura (the tree under which the companions gave the Prophet (phuh) the Bay’a of Ridwan before the treaty of Al- Hudaybiyah). ’Abbas (who was a man with a loud voice) called out at the top of his voice: Where are the people of Samura? And by Allah, when they heard my voice, they came back (to us) as cows come back to their calves, and said: We are present, we are present”.

Dalil-dalil untuk bersabar dan lebih tabah daripada musuh di medan perang: Allah (SWT) berfirman,

The evidences to have patience and more endurance than the enemy at the battlefield: Allah (swt) said,

"Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu bertemu dengan sesuatu pasukan [dari pihak musuh], maka teguhkanlah hatimu dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu berjaya." (TMQ 8:45). Dan Dia (SWT) berfirman,

“O you who have believed, when you encounter a company [from the enemy forces], stand firm and remember Allah much that you may be successful.” (TMQ 8:45). And He (swt) said,

"Wahai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu, tetaplah bersiap siaga dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung." (TMQ 3:200). Dan Dia (SWT) berfirman,

“O you who have believed, persevere and endure and remain stationed and fear Allah that you may be successful.” (TMQ 3:200). And He (swt) said,

Kemudian, sesungguhnya Tuhanmu, bagi mereka yang berhijrah setelah mereka dipaksa [untuk meninggalkan agama mereka], kemudian berjihad [di jalan Allah] dan bersabar — sesungguhnya Tuhanmu, setelah itu, Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (TMQ 16:110).

“Then, indeed your Lord, to those who emigrated after they had been compelled [to renounce their religion] and thereafter fought [for the cause of Allah] and were patient - indeed, your Lord, after that, is Forgiving and Merciful”. (TMQ 16:110).

Muslim meriwayatkan daripada Jabir yang berkata.

Muslim reported from Jabir who said.

. » عَلَى الْمَوْتِ، إِنَّمَا بَايَ عْنَاهُ عَلَى أَنْ لا نَفِرَّ لَمْ ن بَُايِعْ رَسُولَ اللهِ « .

. » عَلَى الْمَوْتِ، إِنَّمَا بَايَ عْنَاهُ عَلَى أَنْ لا نَفِرَّ لَمْ ن بَُايِعْ رَسُولَ اللهِ « .

"Kami tidak berbai'ah kepada Rasulullah ﷺ untuk mati, sebaliknya kami berbai'ah untuk tidak melarikan diri (dari medan perang)."

“We did not give plege to the Messenger of Allah (pbuh) upon death, we rather pledged not to flee (from battle)”.

Al-Bukhari meriwayatkan daripada ʿAbdullah bin Abi Awfa bahawa Rasulullah ﷺ bersabda.

Al-Bukhari reported from ’Abdullah Bin Abi Awfa that the Messenger of Allah (pbuh) said.

. "إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا" .

. "إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا" .

"Apabila kamu bertemu mereka (di medan perang), bersabarlah." Dalil untuk menyediakan tentera supaya mereka tidak dikejutkan: Al-Bukhari meriwayatkan daripada Abu Hurairah bahawa Nabi ﷺ bersabda.

“When you meet them (on the battlefield), have patience”. The proof for preparing the Army such that they are not taken by surprise: Al-Bukhari reported from Abu Hurayrah that the Prophet (phuh) said.

. "... طُوبَى لِعَبْدٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَ رَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَشْعَثَ رَأْسُهُ، مُغْبَ رَّةٍ قَدَمَاهُ، إِنْ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ كَانَ فِي الْحِ رَاسَ ةِ، وَإِنْ كَانَ فِي السَّاقَ ةِ كَانَ فِي السَّاقَ ةِ، إِنِ اسْ تَأْذَنَ لَمْ ي ؤُْذَنْ لَهُ، وَإِنْ شَفَعَ لَمْ يُشَفَّعْ " .

. "... طُوبَى لِعَبْدٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَ رَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَشْعَثَ رَأْسُهُ، مُغْبَ رَّةٍ قَدَمَاهُ، إِنْ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ كَانَ فِي الْحِ رَاسَ ةِ، وَإِنْ كَانَ فِي السَّاقَ ةِ كَانَ فِي السَّاقَ ةِ، إِنِ اسْ تَأْذَنَ لَمْ ي ؤُْذَنْ لَهُ، وَإِنْ شَفَعَ لَمْ يُشَفَّعْ " .

"Syurga (Tuba ialah sebatang pokok di dalam Syurga) adalah bagi orang yang memegang tali kekang kuda untuk berjihad di jalan Allah, dengan rambutnya kusut dan kakinya diselaputi debu. Jika dia ditugaskan di barisan hadapan, dia sangat puas dengan kedudukan pengawalnya, dan jika dia ditugaskan di barisan belakang, dia menerima kedudukannya dengan redha; (dia begitu sederhana dan jelas) sehingga jika dia memohon izin, dia tidak diberi izin, dan jika dia memberi syafaat, syafaatnya tidak diterima."

“Paradise (Tuba is a tree in Paradise) is for one who holds the reins to strive in the cause of Allah, with his hair unkempt and his feet covered with dust. If he is appointed in the vanguard, he is perfectly satisfied with his post of guarding, and if he is appointed in the rearward, he accepts his post with satisfaction; (he is so simple and unambiguous that) that if he asks for permission, he is not permitted, and if he intercedes, his intercession is not accepted”.

Al-Tirmidhi reported a narration that he considered Hasan from Ibn ’Abbas who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say. . "عَ يْ نَانِ لا تَمَسُّهُمَا النَّارُ: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " .

Al-Tirmidhi reported a narration that he considered Hasan from Ibn ’Abbas who said: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say. . "عَ يْ نَانِ لا تَمَسُّهُمَا النَّارُ: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " .

“Dua mata tidak akan disentuh api neraka: mata yang menangis kerana takut kepada Allah, dan mata yang berjaga malam di jalan Allah.”

“Two eyes will not be touched by the hellfire: an eye that weeps out of the fear of Allah, and an eye that spends the night on guard in the cause of Allah”.

Al-Hakim meriwayatkan sebuah hadis yang beliau sahihkan, dan Al-Dhahabi turut mengesahkannya, daripada Ibn Umar bahawa Nabi ﷺ bersabda.

Al-Hakim reported a narration he authenticated, and which Al-Dhahabi confirmed, from Ibn Umar that the Prophet (phuh) said.

. "أَلاَ أُنْبِئُكُمْ بِلَيْ لَةٍ أَفْضَلَ مِنْ لَيْ لَةِ القَدْرِ، حَارِسٌ حَرَسَ فِي أَرْضِ خَوْفٍ لَعَلَّهُ أَنْ لا يَ رْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ " .

. "أَلاَ أُنْبِئُكُمْ بِلَيْ لَةٍ أَفْضَلَ مِنْ لَيْ لَةِ القَدْرِ، حَارِسٌ حَرَسَ فِي أَرْضِ خَوْفٍ لَعَلَّهُ أَنْ لا يَ رْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ " .

"Tidakkah aku beritahu kamu tentang satu malam yang lebih baik daripada malam Lailatul Qadar? (Ia adalah malam yang ..) Seorang pengawal (dalam jihad) yang berjaga di sebuah negeri peperangan (ketakutan) dan tidak pasti sama ada dia akan kembali kepada keluarganya."

“Should I not tell you about a night better than the night of Qadar? (It is one during which ..) A guard (in Jihad) guarding in a land of war (fear)and not sure wheather he will be back to his family.”.