Harta awam ialah izin daripada Pembuat Syariat (SWT) kepada masyarakat untuk menggunakan harta itu secara bersama.

Public property is the permission of the Legislator (swt) for the community to collectively utilise the property itself.

Dalil bagi artikel ini ialah dalil-dalil Syariah menunjukkan bahawa definisi harta awam ialah keizinan Pembuat Syariah (SWT) kepada masyarakat untuk menggunakan harta tersebut secara bersama, dan dalil bagi definisi ini ialah nas-nas yang berkaitan harta awam. Sabda Rasulullah ﷺ:

The evidence for this article is that the Shari’ah evidences indicate that the definition of public property is the permission of the Legislator (swt) for the community to collectively utilise the property, and the evidences for this definition are the texts related regarding public property. The words of the Messenger (pbuh) :

. » الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ: الْمَاءِ وَالْكَلإِ وَالنَّارِ « .

. » الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ: الْمَاءِ وَالْكَلإِ وَالنَّارِ « .

"Kaum Muslimin berkongsi tiga perkara bersama: air, rumput, dan api." Diriwayatkan oleh Ahmad daripada seorang lelaki dari kalangan sahabat Nabi ﷺ, dan para perawinya adalah dipercayai, serta apa yang diriwayatkan oleh At-Tirmidzi daripada Abyad bin Hammal:

“Muslims have common share in three (things).water, grass, and fire.” reported by Ahmad from a man from the companions of the Prophet , and his narrators are trustworthy, and what Al-Tirmidhi narrated from Abyad b. Hammal:

. فاستقطعه الملح، فقطع له. فلما أن ولّى قال أنه وفد إلى رسول الله « » رجل من المجلس: أتدري ما قطعت له؟ إنما قطعت له الماء العد. قال فانتزعه منه .

. فاستقطعه الملح، فقطع له. فلما أن ولّى قال أنه وفد إلى رسول الله « » رجل من المجلس: أتدري ما قطعت له؟ إنما قطعت له الماء العد. قال فانتزعه منه .

"Dia pergi menemui Rasulullah ﷺ dan memohon kepada baginda agar memberikan kepadanya (lombong-lombong) garam sebagai iqta'. Maka baginda memberikannya kepadanya sebagai iqta'. Ketika dia pulang, seorang lelaki dalam majlis itu bertanya: Adakah kamu tahu apa yang kamu berikan kepadanya sebagai iqta'? Kamu telah memberikan kepadanya air mata air yang tidak pernah kering. Maka baginda mengambil semula daripadanya." "Air yang tidak terhingga ialah air yang tidak akan habis, dengan kata lain, jika kamu mengeluarkan sesuatu mineral daripadanya, ia tidak akan berkurang. Dan dia berkata:"

“Went to the Messenger of Allah (pbuh) and asked him for assigning him (the mines of) salt as fief. So he assigned it to him as a fief. When he returned, a man in the meeting asked: Do you know what you have assigned him as a fief? You have assigned him the perennial spring water. So he took it back from him”. The countless water is that which does not deplete, in other words, if you extracted a mineral from it, it does not deplete. And he said:

.» مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ « .

.» مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ « .

“Mina adalah tempat persinggahan bagi sesiapa yang tiba dahulu”, diriwayatkan oleh At-Tirmidhi daripada Aisyah (ra), dan beliau berkata ia adalah hadis Hasan Sahih. Mina ialah lokasi terkenal di Hijaz tempat jemaah haji turun selepas wukuf di Arafah, dan semua orang boleh menempatkan unta mereka di sana jika tiba lebih awal daripada yang lain. Nabi ﷺ juga menegaskan bahawa orang ramai berkongsi penggunaan jalan-jalan umum. Definisi harta awam diperoleh daripada semua ini, kerana nas-nas tersebut menunjukkan bahawa Pembuat Syariat (SWT) memberi keizinan kepada manusia untuk turut serta secara bersama dalam perkara-perkara ini, lalu daripadanya dibuat kesimpulan. Berdasarkan asas inilah artikel tersebut disusun.

“Mina is a resting place for whoever gets their first”, reported by Al-Tirmidhi from Aisha(ra) and he said it is Hasan Sahih, and Mina is the famous location in the Hijaz which the pilgrims descend to after standing at Arafat, and all the people can rest their camels there if they arrive there before others. And the Prophet affirmed that people participate in the use of general roads. The definition of public property was derived from all of this, since these texts indicate that the Legislator (swt) gave permission to people to participate collectively in these things and hence it was deduced. On this basis the article was drafted.