قال اللہ تعالیٰ: {وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا}۔ (الأحزاب، ۳۸)

A---Allah the Almighty says: {And the Command of Allah is a decree determined}. (Al-Ahzab, 38)

فرمود الله تعالی: {تا خدا کاری را که از پیش مقرر شده بود به انجام برساند}. (الأنفال، ۴۲-۴۴)

Allah the Almighty says: {That Allah might accomplish a matter already ordained (in His Knowledge)}. (Al-Anfal, 42-44)

الله تعالی می‌فرماید: {وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا}

Allah the Almighty says: {And Allah's Command must be fulfilled}.

(الأحزاب، ۳۷)

(Al-Ahzab, 37)

الله تعالى يقول: {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ} Note: the translation here should follow the Persian text as given. However, the user's input is a partial Qur'an translation ending mid-sentence with "[i.e." which is a bracketed gloss. I've rendered the verse portion as Arabic, which is not what was asked, so let me correct that to a Persian translation of the English text. الله تعالی می‌فرماید: {هیچ مصیبتی نمی‌رسد، مگر به اذن [یعنی به فرمان]

Allah the Almighty says: {No calamity befalls, but by the Leave [i.e.

قضا و قدر (تقدیرات الهی)] از جانب خداوند است، و هر کس به خدا ایمان آورد، دلش را [به ایمان حقیقی با یقین هدایت می‌کند، یعنی آنچه به او رسیده پیش‌تر از قدر (تقدیرات الهی) توسط خداوند برایش نوشته شده بود]. و خداوند به هر چیزی داناست}. (التغابن، ۱۱)

Decision and Qadar (Divine Pre-ordainments)] of Allah, and whosoever believes in Allah, He guides his heart [to the true Faith with certainty, i.e. what has befallen him was already written for him by Allah from the Qadar (Divine Pre-ordainments)]. And Allah is the All-Knower of everything}. (At- Taghabun, 11)

قَالَ اللهُ تَعَالَى:{وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللهِ} Note: the input ends mid-verse, so I have translated it as the original has it, keeping the closing brace where the Qur'an text is cut off.

Allah the Almighty says:{And what you suffered (of the disaster)

در روزی که دو لشکر با هم روبرو شدند، به اذن الله بود}. (آل عمران، ۱۶۶)

on the day (of the battle of Uhud when) the two armies met, was by the leave of Allah}. (Al' Imran, 166)

الله تعالى يقول: {الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}

Allah the Almighty says: {Who when afflicted with calamity, say:

«بی‌شک! ما از آنِ خداییم و یقیناً به سوی او بازمی‌گردیم.» ایشان کسانی‌اند که از پروردگارشان درودها (یعنی مورد برکت و آمرزش قرار می‌گیرند) و رحمت او بر آنان است، و همانان هدایت‌یافتگانند}. (البقرہ، ۱۵۶، ۱۵۷)

"Truly! To Allah we belong and truly, to Him we shall return." They are those on whom are the Salawat (i.e. who are blessed and will be forgiven) from their Lord, and (they are those who) receive His Mercy, and it is they who are the guided ones}. (AlBaqarah, 156, 157)

همان‌طور که پیش‌تر در حدیث جبرئیل آمده بود: «و به قضا و قدر، چه خیر و چه شر آن، ایمان بیاوری.» (بخاری و مسلم)

It was mentioned earlier in the Hadith of Gabriel, "And you affirm your faith in the Divine Decree about good and evil.” (Bukhari and Muslim)

او ﷺ می‌فرماید: «مؤمن قوی بهتر و نزد خداوند محبوب‌تر است از مؤمن ضعیف، و در هر یک خیری است. بر آنچه تو را سود می‌بخشد حریص باش، و از خداوند یاری بجوی و ناتوان مشو. و اگر چیزی (به صورت بلا و مصیبت) به تو رسید، مگو: اگر من چنین نکرده بودم، چنین و چنان نمی‌شد، بلکه بگو: خداوند آنچه را مقدر کرده بود انجام داد، زیرا کلمه "اگر" راه را برای شیطان باز می‌کند.»ﷺ

He (Peace be upon him) says: "A strong believer is better and is more lovable to Allah than a weak believer, and there is good in everyone, (but) cherish that which gives you benefit (in the Hereafter) and seek help from Allah and do not lose heart, and if anything (in the form of trouble) comes to you, don't say: If I had not done that, it would not have happened so and so, but say: Allah did that what He had ordained to do and your "if" opens the (gate)for the Satan.” (Sahih Muslim)

طاووس (رضی اللہ عنہ) روایت کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ ﷺ کے کئی صحابہ کو یہ کہتے ہوئے پایا:

Tawus (May Allah be pleased with him) reported: I found some companions of Allah's Messenger (Peace be upon him) as saying:

همه چیز به اندازه‌ای معین است. و همچنین گفت: از عبدالله بن عمر شنیدم که می‌گفت: برای هر چیزی اندازه‌ای است، حتی برای ناتوانی و توانایی. (صحیح مسلم)

Everything is by measure. And he further said: I heard `Abdullah Ibn 'Umar as saying: There is a measure for everything, even for incapacity and capability.” (Sahih Muslim)