الف--- جایز نیست چنین سخنی گفته شود، نه به صورت اثباتی و نه به صورت منفی. این به خاطر آن است که «لفظ» مشترک است میان «تلفظ» که فعل انسان است، و میان «ملفوظ» که قرآن است. بنابراین، اگر گفته شود «تلفظ من به قرآن مخلوق است»، این معنای دوم را منعکس می‌کند و با دیدگاه جهمیه همسو می‌شود. و اگر گفته شود «تلفظ من به قرآن مخلوق نیست»، این معنای اول، یعنی فعل انسان را می‌رساند و با دیدگاه اتحادیه همسو می‌شود. به همین سبب، علمای پیشین و پرهیزگار ما گفته‌اند: «هر که بگوید تلفظ من به قرآن مخلوق است، جهمی است. و هر که بگوید مخلوق نیست، بدعت‌گذار است.»

A--- It is not lawful to say such a statement either in the affirmative, or in the negative form. This is due to the fact that, "pronunciation" is a common sense between "pronouncing" which is the acting of man, and between the "pronounced" which is the Qur'an. So, if it is said "My pronunciation of the Qur'an is created", this reflects the second sense and thus agrees with the viewpoint of the lahmis. If it is said "My pronunciation of the Qur'an is not created", this implies the first sense which is the acting of man, and thus agrees with the viewpoint of the Ittihadyyiah. That is why our earlier pious scholars said: "Whosoever says "My pronunciation of the Qur'an is created, he is a Jahmi. Whosoever says it is not created, he is heresiarch."