الف— علمای پیشین پرهیزگار بالاتفاق بر این سخن اجماع داشتند: «الاستواء معلوم، و الکیف مجهول، و الإيمان به واجب، و السؤال عنه بدعة، و ما أراك إلا مبتدعاً (؟)». — نسخه: «الاستواء معلوم، و الکیف مجهول، و الإيمان به واجب، و السؤال عنه بدعة»؛ و علم آن از جانب الله است، و بر پیامبر ﷺ است که آنچه را مأمور به ابلاغ آن شده ابلاغ کند، و بر ما جز تسلیم (در برابر خداوند) نیست. {آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا} (آل عمران: ۷) پاسخ همیشگی ایشان در برابر آیات و احادیثی است که درباره اسماء و صفات الهی وارد شده است.

A--- The earlier godly scholars unanimously agreed upon the following saying: "The [Istiwa’] Rising Over is known, the [Kaif] how lies beyond our mental capabilities, believing therein is a duty, inquiring about it is a heresy, our knowledge of it comes from Allah, the Messenger must convey what he was ordered to, and all we can do is to submit (our will to Allah)." {We believe in it; the whole of it (clear and unclear verses) are from our Lord} (Al 'Imran, 7) is their usual response when encountering verses and Hadiths pertaining to Allah's Names and Attributes.

الله تعالی می‌فرماید: {ہم اللہ پر ایمان لائے اور گواہ رہو کہ ہم مسلمان ہیں (یعنی ہم اللہ کے سامنے سرِ تسلیم خم کرتے ہیں)}. (آل عمران، ۵۲)

Allah says: {We believe in Allah, and bear witness that we are Muslims (i.e. we submit to Allah)}. (Al' Imran, 52)