This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original
Q 139: How many are the ranks of affirming faith in the Divine Decree?
ایمان به قضا و قدر الهی دارای چهار مرتبه است:
A--- Affirming faith in the Divine Decree is of four ranks:
اولین مرتبه: ایمان به علم الهی که همه چیز را در بر میگیرد.
First rank: Affirming faith in Allah's Knowledge that covers everything.
هیچچیز، حتی بهاندازهٔ وزن یک ذرّه (یا یک مورچهٔ کوچک)، یا کمتر از آن یا بیشتر از آن، در آسمانها و زمین از علم او پنهان نمیماند. او پیش از آفرینش مخلوقاتش، از همهٔ آنان آگاه بود: روزیشان، مدتهای تعیینشدهشان، گفتار و کردار، حرکات، رازها و گفتوگوهای آشکارشان، و همچنین اهل دوزخ و اهل بهشت از میان آنان.
Not even the weight of an atom (or a small ant) or less than that or greater in the heavens or the earth escapes His Knowledge. He knew all about His creatures before creating them: their sustenance, appointed terms, sayings, deeds, moves, secrets and public conferences, the residents of Hell from among them and also the residents of Paradise.
مرتبه دوم: ایمان به ثبت پیشین همه اینها (و دیگران) داشتن
Second rank: Affirming faith in the Prerecording of all these (and others)
و این که او تمامِ آنچه را که خواهد بود یا رخ خواهد داد ثبت و نوشته است. این امر همچنین شامل ایمان آوردن به لوح محفوظ (کتاب تقدیرات) است.
and that He recorded and wrote down all that will exist or take place. This also covers affirming faith in Al-Lauh Al-Mahfuz (the Book of Decrees).
مرتبهٔ سوم: ایمان داشتن به اراده نافذ الهی و قدرت فراگیر او، و اینکه این دو با یکدیگر ملازمند. هر دو در آنچه بوده و آنچه خواهد بود با هم ملازمت دارند، و در آنچه نبوده و آنچه نخواهد بود میان آن دو هیچ ملازمتی نیست. زیرا آنچه الله اراده کند، حتماً خواهد بود، و آنچه را اراده نکند، هرگز نخواهد شد؛ و این به سبب عدم اراده اوست، نه به سبب ناتوانی او بر آن. الله میفرماید: {خداوند چنان نیست که هیچ چیزی در آسمانها و زمین از او پوشیده بماند. هرآینه او دانای توانا است}. (فاطر، ۴۴)
Third rank: Affirming faith in the Penetrative Will of Allah and His Comprehensive Omnipotence and that both are correlative. Both are correlative in regard with what had been and what would be, and there in no correlation between them in regard with what had not been or what would not be. For what is ever willed by Allah, it Allah, it would not certainly be, due to His Unwillingness and not to the lack of His Omnipotence over it. Allah says: {Allah is not such that anything in the heavens or in the earth escapes Him. Verily, He is AllKnowing, All-Omnipotent}. (Fatir, 44)
چهارمین رتبه: ایمان داشتن به الله سبحانه و تعالی، آفریدگار هر چیز. و اینکه حتی وزن یک ذره (یا مورچهٔ کوچک) یا کمتر از آن یا بزرگتر، در آسمانها یا در زمین نیست مگر اینکه به دست او آفریده شده است. منزه است او، هیچ آفرینندهای و هیچ پروردگاری جز او نیست.
Fourth rank: Affirming faith in Allah the Almighty, the Creature of everything. And that not even the weight of an atom (or a small ant) or less than that or greater in the heavens or in the earth but is created by Him. Glory is His, there is neither creator, nor Lord but He.
مرجع: ۲۰۰ پرسش و پاسخ درباره عقیده مسلمانان - شیخ حافظ بن احمد الحکمی
Reference: 200 FAQ On Muslims Belief - Shiekh Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami