ا— بعض علمای سلف این کار را جایز می‌دانستند، اما بیشتر آنان چنین نمی‌کنند. از کسانی که آن را منع کردند می‌توان به عبدالله بن عکیم، عبدالله بن عمرو، عبدالله بن مسعود و یارانش اشاره کرد. این دیدگاه درست است، زیرا نهیِ از آویختن گردنبند، حکمی عام بود. افزون بر این، آنان بر این باور بودند که چنین کاری مایه حفظ حرمت قرآن کریم است و اجازه نمی‌دهد که افراد ناپاک آن را یا حتی بخشی از آن را حمل کنند یا لمس نمایند، و نیز تا این کار بهانه‌ای برای آویختن چیزهای دیگر نشود.

A--- Some of the earlier scholars viewed this to be permissible, but most of them do not. Among those who forbade it were' Abdullah Ibn 'Akim, 'Abdullah Ibn 'Amr, 'Abdullah Ibn Mas'ud and his companions. This view is the proper one, because the prohibition of wearing necklaces was general. In addition, they viewed this to keep the honor of the Glorious Qur'an and not to let those who are impure to carry or even touch it or part of it, and in order not to be taken as a pretext to wear other things.