تمامی کتاب‌های آسمانی و سنت نبوی بر این امر اتفاق دارند که قضا و قدر الهی عمل و کوشش را باطل نمی‌کند و از آن نفی نمی‌کند، و مستلزم تکیه‌ی کامل بر تقدیر نیست. بلکه بر عکس، مستلزم جدیت، کوشش و حرص بر انجام کارهای نیک است. به همین دلیل، هنگامی که پیامبر محمد ﷺ

A ---All the Divine Books and the Prophetic Sunnah agreed upon that the Pre-ordainment does not nullify or negate acting or performing deeds and that it does not necessitate complete reliance. On the contrary, it necessitates seriousness, diligence, and being keen on performing good deeds. That's why when Prophet Muhammad (Peace be upon him)

...به یاران گرامی‌اش دربارهٔ قضا و قدر و خشک شدن قلم خبر داد، و برخی از ایشان گفتند: اگر چنین است، پس فایدهٔ انجام کارهای نیک چیست؟ او ﷺ فرمود: «عمل کنید، زیرا هرکس برای آنچه می‌خواهد انجام دهد، آسان می‌شود.» سپس، او ﷺ

informed his honorable companions about Preordainment and about the drying of the Pen, and some of them said: If it is so, then what is the use of doing good deeds?, he (Peace be upon him) says: Act, for everyone is facilitated towards what he intends to do." Then, he (Peace be upon him)

تلاوت شد: {اما کسی که ببخشد و تقوا پیشه کند، و نیکوترین را تصدیق کند، زودا که راه آسان را برایش فراهم سازیم. و اما کسی که بخل ورزد و خود را بی‌نیاز بپندارد، و نیکوترین را تکذیب کند، زودا که راه سختی را برایش فراهم سازیم.} (اللیل، ۵-۱۰)

recited: {As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah and fears Him. And believes in Al-Husna. We will make smooth for him the path of ease (goodness). But he who is greedy miser and thinks himself self-sufficient. And belies Al-Husna. We will make smooth for him the path for evil.}. (Al-Lail, 5-10)

بے شک اللہ تعالیٰ، جو بڑا بابرکت اور بلند ہے، نے احکام (تقدیری فیصلے) مقرر فرمائے اور ان کے اسباب بھی بنائے۔ وہ اس میں حکمت والا ہے جو اس نے اس دنیا اور آخرت کی زندگی کے لیے اسبابِ معیشت میں رکھا۔ اس نے اپنی تمام مخلوقات کے لیے وہ سب کچھ آسان کر دیا جو اس نے ان کے لیے پیدا کیا۔ پس اگر بندہ یہ جان لے کہ اس کی آئندہ زندگی کا فائدہ اس دنیا میں مقرر کیے گئے اسباب سے جڑا ہوا اور ان کے ساتھ مربوط ہے، تو وہ ان پر عمل کرنے اور ان کے مطابق چلنے میں زیادہ حریص ہوگا۔ نبی ﷺ کے صحابہ میں سے ایک نے تقدیر سے متعلق احادیث سن کر کہا: میں اپنی موجودہ حالت سے زیادہ کبھی محنتی نہیں رہا۔ نبی ﷺ فرماتے ہیں: "جو چیز تمہیں نفع دے (آخرت میں) اس کی حرص کرو، اللہ سے مدد مانگو اور ہمت نہ ہارو۔" اور جب آپ ﷺ سے پوچھا گیا: آپ کیا فرماتے ہیں، وہ دوائیں جو ہم علاج کے طور پر لیتے ہیں اور وہ دم (رقیہ) جو ہم کرتے ہیں، کیا ان میں سے کوئی چیز اللہ کے تقدیری فیصلے کو ٹال سکتی ہے؟ تو نبی ﷺ نے فرمایا:

Verily, Allah the Almighty destined the ordainments and fashioned their means. He is the All Wise in all that He introduced of the means for living in this present life and the Hereafter. He facilitated for all His creatures all that He created for them. So, if the slave knows that the benefit of his forthcoming life is linked to and correlative with the means set for it in this present life, he will be more keen on acting upon and according to them. One of the Prophet's companions said when heard the Hadiths pertaining to Pre-ordainment: I have never been more diligent than I am at present." The Prophet (Peace be upon him) says: "Cherish that which gives you benefit (in the Hereafter) and seek help from Allah and do not lose heart.” He (Peace be upon him) said when he was told: What do you think of medicine we take as treatment and Ruqyah 26 that we apply. Can any of these defeat the Divine Decree of Allah? He (Peace be upon him)

«همه‌ی این‌ها از جمله‌ی قضا و قدر الهی است.» (روایت احمد، ترمذی و ابن ماجه) یعنی الله تعالی خیر و شر و اسباب هر یک از آن‌ها را مقدّر فرموده است.

said: "All these are from among the Divine Decree. " (Ahmed, At-Tirmidhi and Ibn Majah) This means that Allah the Almighty decreed good and evil and the means for each one of them.