برخی از آنها بدون نیاز به صفات، به الله نسبت داده می‌شوند.

A--- Some of them are attributed to Allah without a need to modifiers.

آنها می‌توانند همراه با اسماء دیگری نیز بیایند. این شامل صفات کمال نیز می‌شود، مانند: الحی (زنده جاودان)، القیوم (پاینده‌ی بلندمرتبه)، الواحد و الصمد (یگانه و پناهگاه جاودانی)، و غیره.

They can be also accompanied with other Names. This includes the Perfection Attributes such as: the Ever-Living, The Sublime SelfSubsisting, the One and the Everlasting Refuge, etc.

دیگر [نام‌ها و صفات] تنها در صورتی به الله نسبت داده نمی‌شوند که همراه با متضادشان آورده شوند. ممکن است کسی این صفات را بدخواهانه تلقی کند. این صفات عبارت‌اند از: الضار و النافع، المعز و المذل، المانع و المعطی، و القابض و الباسط [نیست؛ اصل متن: «the Giver and the Preventer» و «the Supreme Might Giver and the Supreme Humiliator»]. از این رو، جایز نیست که هیچ‌یک از این نام‌ها را به‌تنهایی و بدون متضادشان بیان کرد: الضار، المذل، المانع، و المُعِزّ القاهر [نیست؛ اصل: the Supreme Humiliator].

Others are not attributed to Allah unless accompanied with their antonyms. Someone may regard these Attributes as malicious. They are as follows: the Harm Inflicting and the Benefit Giver, the Abaser and the Raiser, the Giver and the Preventer, and the Supreme Might Giver and the Supreme Humiliator. Hence, it is not permissible to say any of the following Names alone or by themselves without their antonyms: the Harm Inflicting, the Abaser, the Preventer, and the Supreme Humiliator.

ما این موضوع را نه در قرآن کریم و نه در سنت نبوی ﷺ نمی‌یابیم. آنجا که قرآن کریم می‌فرماید: {همانا ما از مجرمان انتقام خواهیم گرفت (مجرمان، کافران، مشرکان و گناهکاران)}. (السجدہ، ۲۲)

We can not find anything of this in the Glorious Qur'an or in the Prophetic Sunnah. When the Glorious Qur'an says: {Verily, We shall exact retribution from .the Mujrimun (criminals, disbelievers, polytheists, and sinners)}. (As-Sajdah, 22)

این اسم به چیزی مرتبط است؛ در اینجا، جنایتکاران، کافران و غیره. یا با افزودن «ذو» («صاحب») به صفت مشتق‌شده، مانند: {...و خداوند عزیز و صاحب انتقام است} (آل عمران، ۴ و المائده، ۹۵).

The Name is related to something, here, it is the criminals, disbelievers, etc. Or, by adding Dhu "Able" to the derived attribute such as in: {...and Allah is All Mighty, All-Able of Retribution}. (Al 'Imran, 4, and AlMa'idah, 95)