الف--- این بدان معناست که همه افعال الله تعالی، از آن جهت که به او نسبت داده می‌شوند و تنها از او صادر می‌گردند، خیرِ محض و مطلق‌اند.

A--- This means that all the Acts of Allah the Almighty are pure and absolute good as they are attributed to Him and emanate only from Him.

آنها هیچ ارتباطی با شر ندارند. زیرا الله متعال حکیم و عادل است و تمام افعال او حکمت و عدالت است. او هر چیزی را در جایگاه شایسته‌اش قرار می‌دهد. در حالی که اگر در قضا و قدر هر درجه‌ای از شر وجود داشت، آن از جانب بنده بود که ممکن است به سبب آنچه خود کسب کرده، به هلاکت دچار شود، به‌طور عادلانه و کامل. الله متعال می‌فرماید: {و هر مصیبتی که به شما برسد، به سبب کارهایی است که دستان شما انجام داده است، و او بسیاری را عفو می‌کند}. (الشوری، ۳۰)

They have no relation to evil. As Allah the Almighty is All Wise, All Just, and all His Acts are Wisdom and Justice. He settles everything in their proper locations. Whereas, were there any degree of evil included in the ordainment, it would be on the part of the slave whom may be inflicted with destruction due to what he has earned himself, in just and full measure. Allah the Almighty says: {And whatever of misfortune befalls you, it is because of what your hands have earned. And He pardons much}. (Ash-Shura, 30)

اللّٰه تبارک و تعالیٰ می‌فرماید: {وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ} (الزخرف، ۷۶)

Allah the Almighty says: {We wronged them not, but they were the Zalimun (polytheists, wrongdoers)}. (Az-Zukhruf, 76)

الله تعالى می‌فرماید: {بی‌گمان، خداوند هیچ ستمی بر مردم روا نمی‌دارد، بلکه این مردم هستند که به خویشتن ستم می‌کنند}. (یونس، ۴۴)

Allah the Almighty says: {Truly! Allah wrongs not mankind in aught; but mankind wrong themselves}. (Yunus, 44)