الله تعالى می‌فرماید: {و باید از میان شما گروهی باشند که به سوی همه‌ی خیر (اسلام) فرا می‌خوانند، و به کار پسندیده (معروف) امر می‌کنند}

A--- Allah the Almighty says: {Let there arise out of you a group of people inviting to all that is good (Islam), enjoining Al-Ma'ruf (i.e.

...توحید اسلامی و هر آنچه اسلام به انجام آن امر کرده است) و نهی از «المنکر» (شرک و کفر و هر آنچه اسلام از آن نهی کرده است). و ایشان همان رستگارانند}. (آل عمران، ۱۰۴)

Islamic Monotheism and all that Islam orders one to do) and forbidding Al-Munkar (polytheism and disbelief and all that Islam has forbidden). And it is they who are the successful}. (Al 'Imran, 104)

از ابوسعید خدری (رضی الله عنه) روایت است که گفت: از رسول خدا ﷺ شنیدم که فرمود: «هرکس از شما کار ناپسندی را ببیند، باید آن را با دست خود تغییر دهد؛ و اگر توانایی آن را نداشت، پس با زبان خود تغییر دهد، و اگر توانایی آن را نداشت، پس (باز هم) باید آن را در دل خود ناپسند بشمارد، و این کمترین مرتبهٔ ایمان است.» (صحیح مسلم)

Abu Sa'id Al-Khudri (May Allah be pleased with him) narrated, I heard the Messenger of Allah (Peace be upon him) as saying: "He who amongst you sees something abominable should modify it with the help of his hand; and if he has not strength enough to do it, then he should do it with his tongue, and if he has not strength enough to do it, (even) then he should (abhor it) from his heart, and that is the least of faith. " (Sahih Muslim)

بر این موضوع دلایل و شواهد بی‌شماری وجود دارد که همگی لزوم امر به معروف و نهی از منکر را بر هر کسی که آن را ببیند، واجب می‌سازد. اگر کسی این کار را انجام دهد، سایر افراد امت از غضب الهی نجات خواهند یافت. هرچه کسی توانایی بیشتر و دانش فزون‌تری داشته باشد، انجام آن بر خود او لازم‌تر است. همانا هنگام فرود آمدن عذاب بر سر گنهکاران، جز کسانی که ایشان را از ارتکاب گناه بازداشته بودند، کسی نجات نیافت.

There are countless proofs and evidences pertaining to this issue, all of which implies the necessity of enjoining the good and forbidding the evil on whosoever sees it. If anyone carries this out, the rest of the Ummah will be saved from Allah's Wrath. The more one is able (to do it) and knowledgeable, the more it is necessary for him to do it himself. Verily, none was saved upon the descending of torment on the heads of the disobedient but those who forbade them from committing the evil.