الف ـ نعم، إنها مترابطة. فمن كفر بنوع منها فقد كفر بالبقية أيضاً. فعلى سبيل المثال، أن يدعو المرء غير الله من أشخاص أو أشياء، ويطلب منه/منها/منه أن يفعل ما لا يُفعل إلا بالله سبحانه وتعالى. والدعاء نفسه نوع من العبادة، بل هو لبّ العبادة الموجَّهة لغير الله. وهذا شرك في الألوهية، أي في ألوهية الله. وعلاوة على ذلك، إذا كان الدعاء يهدف إلى جلب خير أو دفع شر، ويعتقد الداعي أن المدعو قادر على تحقيق ذلك، فهذا شرك في الربوبية، أي في ربوبية الله، لأنه يظن أن لذلك المدعو تدبيراً لشؤون الكون مع الله، تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً! وعلاوة على ذلك، فإن الداعي يدعوه معتقداً أنه يسمعه في كل مكان وفي كل وقت، وهذا شرك في الأسماء والصفات، أي في أسماء الله وصفاته. فقد نسب إليه سمعاً يحيط بكل شيء، لا يُحجب عنه بالبعد ولا بالقرب. وهذا الشرك في عبادة الله يفضي، كما هو ظاهر جلي، إلى الشرك في ربوبية الله تعالى وفي أسمائه وصفاته.