Artículo 102

Artículo 102 - Borrador de la Constitución del Estado del Califato | Quran Course

En tiempos de los Jalifas bien guiados, el lugar donde se guardaban los fondos llegó a conocerse como Bayt Al-Mal. Ibn Sa‘d mencionó en Al-Tabaqat, citando a Sahl Ibn Abu Hathmah y otros: “Abu Bakr tenía una casa en Al-Sanh que no era custodiada por nadie. Entonces se le dijo: ‘¿Por qué no pones a alguien a cuidarla?’ Él respondió: ‘Tiene una cerradura.’ Solía repartir lo que había en ella hasta que quedó vacía. Cuando se mudó a Madinah, trasladó lo que quedaba y lo colocó en su casa.” Hinad narró en Al-Zuhd, con una cadena de transmisión buena, desde Anas, quien dijo: “Una persona acudió a Umar y le dijo: ‘¡Oh Líder de los creyentes! Apóyame, pues deseo ir a la yihad.’ Umar respondió: ‘Tómale de la mano y llévalo al Bayt Al-Mal para que tome los fondos que quiera.’” En Al-Sunan Al-Kubra de Al-Bayhaqi, que Ibn Hajar autenticó, se relata de ‘Abd Allah b. Wadi‘ah que dijo: “Salim, el siervo de Abu Hudhayfah, era sirviente de una mujer de nuestro linaje llamada Salma bint Ye’ar, quien lo liberó en los días de la Yahiliyyah. Cuando murió en Al-Yamamah, su herencia fue llevada ante Umar Ibn Al-Khattab. Entonces llamó a Wadi‘ah Ibn Khidham y le dijo: ‘Esta es la herencia de tu siervo, y tú la mereces más.’ Él respondió: ‘¡Oh Líder de los creyentes! Allah nos ha librado de necesitarla. Nuestra mujer lo liberó sin condiciones; por tanto, no queremos traer deshonra sobre nosotros (ni pérdida) por causa de su asunto.’ Así que Umar puso su herencia en el Bayt Al-Mal.” Al-Bayhaqi y Al-Darimi narraron, y Ibn Hazm lo autenticó: “Sufyan b. ‘Abd Allah b. Rabi’ah Al-Thaqafi encontró una bolsa de cuero y la llevó ante Umar b. Al-Khattab. Este le dijo: ‘Anúnciala durante un año; si alguien la reconoce, entrégasela; de lo contrario, será tuya.’ Nadie la reconoció, así que se encontró con él al año siguiente y se lo mencionó. Umar dijo: ‘Es tuya, pues el Mensajero de Allah ﷺ nos ordenó hacer eso.’ Él respondió: ‘No la quiero.’ Umar la tomó y la puso en el Bayt Al-Mal.” Al-Darimi e Ibn Abi Shaybah narraron de ‘Abd Allah b. Amr, quien dijo: “Un siervo falleció en tiempos de Uthman sin tener ningún pariente. Entonces, ordenó que su riqueza fuera puesta en Bayt Al-Mal.” Ibn ‘Abd Al-Barr narró en Al-Istidhkar, de Anas Ibn Sirin: “Ali solía repartir los fondos hasta que el Bayt Al-Mal quedaba vacío; luego lo lavaba y se sentaba dentro.”

At the time of the righteous Khulafaa’, the place in which funds were kept came to be known as Bayt Al-Mal. Ibn Sa‘d mentioned in Al-Tabaqat from Sahl Ibn Abu Hathmah and others: “Abu Bakr used to have a house in Al-Sanh not guarded by anybody. So it was said to him, ‘Why do you not put somebody to guard it?’ He said, ‘It has a lock.’ He used to give out that which was in it until it became empty. When he moved to Madinah, he moved it and placed it in his house.” Hinad narrated in Al-Zuhd with a good chain from Anas, he said: “A person came to Umar and said, ‘O Leader of the Believers! Support me for I want to go in Jihad. Umar replied, ‘Hold his hand and take him to Bayt Al- Mal so he can take the funds he wants.” In Al-Sunan Al-Kubra by Al-Bayhaqi, which was authenticated by Ibn Hajar from ‘Abd Allah b. Wadi‘ah, said: “Salim, the servant of Abu Hudhayfah, was a servant to a woman from us called Salma bint Ye’ar, she freed him in her days of Jahiliyyah. When he was killed in Al- Yamamah, his heritage was brought to Umar Ibn Al-Khattab. So he called upon Wadi‘ah Ibn Khidham and said, ‘This is the heritage of your servant, and you deserve it more.’ He said, ‘O Leader of the Believers. Allah has made us of no need to him. Our woman has freed him unrestricted; so we do not want to bring disgrace to ourselves, (or to bring loss upon us) from his matter.’ So, Umar put his inheritance wealth in the Bayt Al-Mal.” Al- Bayhaqi and Al-Darimi narrated, and Ibn Hazm authenticated it: “Sufyan b. ‘Abd Allah b. Rabi’ah Al-Thaqafi found a leather bag and brought it to Umar b. Al-Khattab. He said, ‘Announce it for one year; and if it was recognised (by someone) then give it (to them), otherwise it is yours.’ No body recognised it, so he met him the next year and mentioned it to him. Umar said, ‘It is yours, for the Messenger of Allah (pbuh) ordered us to do that.’ He said, ‘I do not want it.’ Umar took it and put it in the Bayt Al-Mal.” Al- Darimi and Ibn Abi Shaybah narrated from ‘Abd Allah b. Amr who said: “A servant passed away at the time of Uthman without having a relative. So, he ordered that his wealth be put in Bayt Al- Mal.” Ibn ‘Abd Al-Barr narrated in Al-Istidhkar from Anas Ibn Sirin “Ali used to divide the funds until the Bayt Al-Mal became empty, then he would wash it and sit inside.”.

En cuanto al primer significado de Bayt Al-Mal, que es el lugar, en lo referente al segundo significado, que es la autoridad responsable, esto se hace necesario por el hecho de que los fondos a veces no se guardan en un lugar, como las tierras, los pozos de petróleo, los pozos de gas, las minas y los fondos de caridad que se toman de la riqueza y se pagan a sus beneficiarios sin guardarse en un lugar. El término Bayt Al-Mal se usa a veces para referirse a la autoridad responsable, como se narra en Al-Bayhaqi en Sunan, Ahmad en Al-Musnad, y ‘Abd Al-Razzaq en su Musannaf, de Lahiq Ibn Hameed: "Ibn Mas’ood fue enviado para presidir el poder judicial y el Bayt Al-Mal". No significa que Umar (ra) lo enviara como portero del Bayt Al-Mal, sino que quiso decir que era responsable de recaudar y gastar los fondos. Este es el mismo significado que se narra en Ibn Al-Mubarak en Al-Zuhd, de Al-Hasan, cuando los líderes de Basora acudieron con Abu Musa Al-Ash‘ari y le pidieron que les asignara alimentos. Al concluir sus palabras, dijo: "¡Oh, líderes! Les he asignado dos ovejas y dos parcelas de tierra cultivable del Bayt Al-Mal", por lo que puede significar la autoridad responsable.

This is in regards to the first meaning of Bayt Al-Mal, which is the place. With regards to the second meaning, which is the responsible authority, this is necessitated by the fact that the funds are sometimes not kept in a place, such as the lands, oil wells, gas wells, mines, and the charity funds that are taken from the wealth and paid to its deserving people without being kept in a place. The Bayt Al-Mal is sometimes used to mean the responsible authority as narrated by Al-Bayhaqi in Sunan, Ahmad in Al- Musnad, and ‘Abd Al-Razzaq in His Musannaf, from Lahiq Ibn Hameed “Ibn Mas’ood was sent to preside over the judiciary and Bayt Al-Mal.” It would not mean that Umar (ra) sent him as a doorman to the Bayt Al-Mal, but rather he meant that he was responsible to collect and spend the funds. This is the same meaning as narrated by Ibn Al-Mubarak in Al-Zuhd from Al- Hasan, when the leaders of Basra came with Abu Musa Al- Ash‘ari and requested him to assign food for them. He said, in concluding his words to them: ‘O Leaders! I have assigned two sheep and two patches of arable land to you from the Bayt Al- Mal’; thus it can mean the responsible authority.

En la narración mencionada anteriormente de Sufyan Al-Thaqafi sobre el odre de cuero que encontró y anunció a Umar (ra): «Umar lo tomó y lo puso en el Bayt Al-Mal». Al-Shafi‘i relató en Al-Umm: «Más de uno de los eruditos nos contó que cuando el botín de Irak llegó a Umar Ibn Al-Khattab, el administrador del Bayt Al-Mal le dijo: “Permíteme ponerlos en el Bayt Al-Mal”. Él dijo: “¡No! Por el Señor de la Ka'bah, no se guardará en ninguna casa hasta que lo haya repartido”. Así que ordenó que se colocara en la mezquita, se pusieron esteras de cuero encima y hombres de los Muhayirun y de los Ansar lo custodiaron. Por la mañana, Al-‘Abbas b. ‘Abd Al-Muttalib y ‘Abd Al-Rahman b. ‘Awf salieron con él, y él iba agarrado de la mano de uno de ellos, o uno de ellos le agarraba la mano. Cuando los vieron, quitaron las esteras de cuero de encima de los fondos. Entonces vio una escena que nunca había visto antes: vio el oro, el zafiro, los cristales y las perlas resplandeciendo, y lloró. Uno de ellos le dijo: “¡Por Allah! Este no es un día de llanto, sino un día de alabanza y alegría”. Él dijo: “¡Por Allah! No lo pensé de la misma manera que vosotros. Más bien, tales fondos no aumentarán en ningún pueblo sin que su daño recaiga entre ellos”. Luego se volvió hacia la Qiblah, levantó sus manos y dijo: “¡Oh, mi Señor! Busco refugio en Ti de dejarme seducir, pues te oigo decir (swt):

In the narration mentioned above of Sufyan Al-Thaqafi regarding the leather bag which he found and announced to Umar (ra): “Umar took it and put it in the Bayt Al-Mal”. Al-Shafi‘i reported in Al-Umm “More than one of the scholars told us that when the spoils of Iraq reached Umar Ibn Al-Khattab, the trustee of the Bayt Al-Mal told him, ‘let me put them in the Bayt Al-Mal’. He said: ‘No! By the Lord of the Ka’bah, it will not be kept in any house until I have divided it.’ So he ordered it should be put in the mosque, and leather mats were put on top of it and men from the Muhajir and Al-Ansar guarded it. In the morning, Al-‘Abbas b. ‘Abd Al-Muttalib and ‘Abd Al-Rahman b. ‘Awf went out with him, he was either holding the hand of one of them, or one of them was holding his hand. When they saw him, they removed the leather mats away from the funds. So, he saw a scene he never saw before. He saw the gold, sapphire, crystals, and pearl sparkling and he cried. One of them said to him, ‘By Allah! This is not a day of crying, rather a day of praising and delight.’ He said ‘By Allah! I did not think of it your way. Rather, such funds will not increase in any people except their harm falls between them.’ Then he turned to the Qiblah, rose up his hands and said, ‘O my Lord! I seek protection with you from being allured, for I hear You (swt) saying:

«Pero a quienes desmienten Nuestros signos los iremos llevando [a la perdición] paso a paso, por donde no lo saben».{TMQ 7:183}. Luego dijo: «¿Dónde está Suraqah Ibn Ja'sham?». Lo trajeron ante él con los brazos peludos y delgados. Le entregó los dos brazaletes de Kisra. Le dijo: «Póntelos», y así lo hizo. Entonces dijo: «Allah es el más grande». Dijo: «Allah es el más grande». Dijo: «Di: toda alabanza es para Allah, que se los arrebató a Kisra Ibn Hirmiz y vistió con ellos a Suraqah b. Ja'sham, un beduino de los Banu Midlij». Comenzó a remover el dinero con un bastón y dijo: «Ciertamente, quien lo entregó es honrado». Un hombre le dijo: «Permíteme decirte que eres el depositario de Allah (amín), y ellos te entregan lo que tú entregaste a Allah. Así que, si lo ocultaras, ellos también lo ocultarían». Dijo: «Has dicho la verdad». Y luego lo repartió. Ya mencionamos también la narración de ‘Abd Allah b. ‘Amr, transmitida por Al-Darimi: «Un siervo falleció en tiempos de ‘Uthmán sin tener parientes. Entonces ordenó que su riqueza fuera depositada en Bayt Al-Mal». Además de la narración de Anas Ibn Sirin en Al-Istidhkar, según la cual «‘Ali solía repartir los fondos hasta que el Bayt Al-Mal quedaba vacío; entonces lo lavaba y se sentaba dentro (en el suelo)».

“But those who deny Our signs - We will progressively lead them [to destruction] from where they do not know.”. (TMQ 7:183). Then he said, ‘Where is Suraqah Ibn Ja’sham?’ He was brought to him while his arms were hairy and slim. He gave him the two bracelets of Kisra. He said, ‘Wear them’ and he did. He then said, ‘Allah is great.’ He said, ‘Allah is Great’ He said, ‘Say all Praise is to Allah, who wrested them from Kisra Ibn Hirmiz and dressed Suraqah b. Ja‘sham with them, a Bedouin from Bani Midlij.’ He started to turn over the funds with a stick and said, ‘Indeed the one that rendered that is honest.’ A man said to him, ‘Let me tell you, you are the trustee of Allah (ameen), and they render to you that which you rendered to Allah. So, if you reveled they would revel.’ He said, ‘You said the truth.’ then he distributed it”. We mentioned before also the narration of ‘Abd Allah b. Amr as reported by Al-Darimi “A servant passed away at the time of Uthman without having a relative. So, he ordered that his wealth be put in Bayt Al-Mal”. This is aside from the narration of Anas Ibn Sirin in Al-Istidhkar that “Ali used to divide the funds until the Bayt Al-Mal became empty, then he would wash it and sit inside (on the floor).”.

Los Califas Bien Guiados siguieron su método, por lo que solían designar a otras personas para administrar los asuntos de los fondos. Ibn Ishaq y Jalifah dijeron: "Abu Bakr designó a Abu 'Ubaydah b. Al-Yarrah encargado del Bayt Al-Mal, y luego lo envió a Al-Sham". Al-Dhahabi, al comentar la vida de Mu'ayqib, dijo que "Abu Bakr y Umar lo designaron encargado del Bayt Al-Mal". En Al-Bidayah wa 'l-Nihayah de Ibn Kazir, menciona de 'Abd Allah b. Zubayr: "El Mensajero de Allah ﷺ utilizó a 'Abd Allah b. Al-Arqam b. 'Abdu Yaghuth como escriba, y solía responder a los reyes en su nombre; se mencionó que le ordenaba escribir a algunos de los reyes y sellaba lo que le leía debido a la confianza que tenía en él, y escribió a Abu Bakr y lo hizo responsable del Bayt Al-Mal, y Umar b. Al-Jattab lo aprobó". Ibn Sa'd narró en Al-Tabaqat, e Ibn Hayar en Al-'Isabah, que el tesorero de Umar (ra) era su siervo Yasar Ibn Numayr. Ahmad en su Musnad y 'Abd Al-Razzaq en Al-Musannaf relataron de Lahiq b. Hamid que dijo: "Y envió a Ibn Mas'ud encargado de la judicatura y del Bayt Al-Mal", refiriéndose a Kufa. Jalifah relató de Malik Ibn Anas, de Zayd b. Aslam, que "Umar designó a 'Abd Allah b. Arqam encargado del Bayt Al-Mal". Ibn Juzaymah relató en su Sahih, de 'Urwah b. Al-Zubayr, que "'Abd Al-Rahman b. 'Abd Al-Qari dijo: 'Yo estaba encargado del Bayt Al-Mal en tiempos de Umar b. Al-Jattab'". Ibn Hayar narró en Al-Fath, al hablar de las virtudes de 'Abd Allah b. Mas'ud: "Y fue designado por Umar y 'Uzmán encargado del Bayt Al-Mal en Kufa". Al-Yahshiyari mencionó en Al-Wuzara' wa 'l-Kuttab "que 'Abdullah b. Arqam Ibn 'Abdu Yaghuth, uno de los escribas del Profeta ﷺ, administraba el Bayt Al-Mal para él", refiriéndose a 'Uzmán (ra). Al-Hakim mencionó en Al-Mustadrak, de Al-Zubayr Ibn Bakkar, que: "Abdullah Ibn Al-Arqam Ibn Abdu Yaghuth estuvo a cargo de Bayt Al-Mal en tiempos de Umar y al comienzo de la autoridad de Uthman hasta su fallecimiento; y tuvo cierta compañía (con el Mensajero de Allah ﷺ)". Ibn ‘Abd Al-Barr dijo en Al-Isti’ab: "Zaid Ibn Thabit estuvo a cargo de Bayt Al-Mal durante el califato de Uthman. Zaid tenía un esclavo llamado Wahib; Uthman lo vio ayudándolos en Bayt Al-Mal, así que preguntó: '¿Quién es este?'. Zayd respondió: 'Un esclavo mío'. Uthman dijo: 'Veo que ayuda a los musulmanes, y tiene derecho a una retribución, así que se la asigno'. Y le asignó dos mil. Zayd dijo: '¡Por Allah, no puedes asignar dos mil a un esclavo!', así que le asignó mil". Al-Sadfi mencionó en el libro sobre los sabios de Egipto y los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ que entraron en él: "Después, Abu Rafi‘ fue remitido a ‘Ali b. Abi Talib, quien lo puso a cargo de Bayt Al-Mal en Al-Kufa". Ibn ‘Abd Al-Barr dijo en Al-Isti’ab: "‘Ubayd Allah b. Abu Rafi‘ era tesorero y secretario de ‘Ali". Al-‘Ayni mencionó en ‘Umdat Al-Qari': "‘Abd Allah b. Wahb Al-Suwa’i, a quien ‘Ali honraba, amaba y en quien confiaba, por lo que fue puesto a cargo de Bayt Al-Mal en Kufa". ‘Ali designó a Ziyad a cargo de Basora. Al-Jahshiyari dijo: "Cuando abandonó Basora, lo puso a cargo de Al-Kharaj y del Diwan". El tesoro (Bayt Al-Mal) puede dividirse en dos partes:

The Righteous Khulafaa’ followed him in his method, so they used to appoint some other people to run the affairs of funds. Ibn Ishaq and Khalifah said: “Abu Bakr appointed Abu ‘Ubaydah b. Al-Jarrah in charge of Bayt Al-Mal, and then he sent him to Al-Sham”. Al-Dhahabi said commenting on the life of Mu’ayqib that “Abu Bakr and Umar appointed him in charge of the Bayt Al-Mal”. In Ibn Kathir’s Al-Bidayah wa ‘l- Nihayah he mentioned from ‘Abd Allah b. Zubayr “The Messenger of Allah (pbuh) used ‘Abd Allah b. Al-Arqam b. ‘Abdu Yaghuth as a scribe, and he used to reply to the Kings on his behalf, and it was mentioned that he used to order him to write to some of the Kings and would stamp what he read to him due to the trust he had with him, and he wrote to Abu Bakr and made him responsible for the Bayt Al-Mal and Umar b. Al-Khattab consented to that”. Ibn Sa‘d narrated in Al-Tabaqat and Ibn Hajar in Al-‘Isabah that the treasurer of Umar (ra) was his servant Yasar Ibn Numayr. Ahmad in his Musnad and ‘Abd Al-Razzaq in Al- Musannaf reported from Lahiq b. Hamid that he said, “And he sent Ibn Mas‘ud in charge of judiciary and Bayt Al-Mal”, meaning to Kufa. Khalifah reported from Malik Ibn Anas from Zayd b. Aslam that “Umar appointed ‘Abd Allah b. Arqam in charge of the Bayt Al-Mal”. Ibn Khuzymah reported in his Sahih from ‘Urwah b. Al-Zubaiyr that “‘Abd Al-Rahman b. ‘Abd Al-Qari said, ‘I was in charge of the Bayt Al-Mal at the time of Umar b. Al-Khattab”. Ibn Hajar narrated in Al-Fateh in the context of speaking about the virtues of ‘Abd Allah b. Mas‘ud: “And he was appointed by Umar and ‘Uthman in charge of the Bayt Al-Mal in Kufa”. Al-Jahshayari mentioned in Al-Wuzara’ wa ’l-Kuttab “that ‘Abdullah b. Arqam Ibn ‘Abdu Yaghuth, one of the scribes of the Prophet (phuh), used to run the Bayt Al-Mal to him”, meaning to ‘Uthman (ra). Al-Hakim mentioned in Al-Mustadrak from Al- Zubayr Ibn Bakkar that, “Abdullah Ibn Al-Arqam Ibn Abdu Yaghuth was in charge of Bayt Al-Mal at the time of Umar and the beginning of the authority of Uthman till he passed away; and he had some companionship (with the Messenger)”. Ibn ‘Abd Al- Barr said in Al-Isti’ab: “Zaid Ibn Thabit was in charge of the Bayt Al-Mal during the Khilafah of Uthman; Zaid used to have a slave called Wahib, Uthman saw him helping them in the Bayt Al-Mal, so he said: ‘Who is this?’ Zayd replied, ‘A slave to me.’ Uthman said, ‘I see that he helps the Muslims, and he is entitled for a right, and I allocate it to him.’ So he allocated to him two thousand. Zayd said, ‘By Allah, you cannot allocate two thousand to a slave’, so he allocated to him one thousand”. Al-Sadfi mentioned in the book about the scholars of Egypt and the companions of the Messenger of Allah (pbuh) who entered it: “Abu Rafi‘ was referred after that to ‘Ali b. Abi Talib, so he put him in charge of Bayt Al-Mal in Al-Kufa”. Ibn ‘Abd Al-Barr said in Al- Isti’ab: “‘Ubayd Allah b. Abu Rafi‘ was a treasurer and secretary to ‘Ali”. Al-‘Ayni mentioned in ‘Umdat Al-Qari': “‘Abd Allah b. Wahb Al-Suwa’i, ‘Ali used to honour him, love him and trust him, so he was put in charge of Bayt Al-Mal in Kufa”. ‘Ali appointed Ziyad in charge of Basra. Al-Jahshiyari said: “When he left Basra, he placed him in charge of Al-Kharaj and Diwan". The treasury (Bayt Al-Mal) can be divided into two parts: