Debe haber clases semanales de ciencias islámicas y árabe, con el mismo tiempo y la misma cantidad asignados que las clases del resto de las ciencias.

There must be weekly classes in Islamic sciences and Arabic, with the same time and amount allocated as the classes for the rest of the sciences.

Las materias enseñadas son de dos tipos: el conocimiento científico, para desarrollar la mente, a fin de que la persona pueda juzgar las palabras, las acciones y los objetos desde el ángulo de su realidad y características, y desde el ángulo de su adaptación a la naturaleza humana, como la química, la física, la astronomía, las matemáticas y otras ciencias experimentales. Este conocimiento no guarda relación directa con la formación de la personalidad. En cuanto al conocimiento de la Shari'ah sobre las palabras, las acciones y los objetos, con el fin de explicar la norma shar'i definitoria (Taklifi), es decir, si era obligatoria, recomendada, permitida, reprobada o prohibida, o para explicar los Ahkam Al-Wad' tales como si era una causa, una condición o un impedimento, o una concesión (Rukhsa) o una norma original ('Azimah), o si era válida (Sahih), nula (Batil) o defectuosa (Fasid), con ello se construye la mentalidad islámica. Si estas normas de la Shari'ah van acompañadas del objetivo de que el musulmán adopte una postura islámica hacia los objetos, las acciones y las palabras, en cuanto a sus inclinaciones a favor o en contra de ellos, y de que los tome o los deje al satisfacer sus necesidades e instintos corporales, entonces se construye la disposición islámica. La personalidad islámica se construye a partir de la mentalidad y la disposición islámicas, que hacen de la creencia islámica ('Aqeedah) la base de sus pensamientos e inclinaciones. El Islam pide al musulmán que reflexione sobre la creación del universo, de la humanidad y de la vida, como dicen Sus palabras (swt):

The taught subjects are of two types: scientific knowledge to develop the mind, in order that the person can judge the words, actions and objects from the angle of their reality and characteristics, and from the angle of their adaptation to human nature – such as chemistry, physics, astronomy, mathematics and other experimental sciences. This knowledge has no direct relationship with the building of the personality. As for the Shari’ah knowledge of the words, actions and objects, in order to explain the defining Shari’ah rule (Taklifi), if it was obligatory, recommended, permitted, disliked or prohibited, or to explain the Ahkam Al-Wad’ such as whether it was a cause, condition or prevention, or a concession (Rukhsa) or an original rule (‘Azimah), or if it was valid (Sahih), void (Batil) or defective (Fasid), and accordingly the Islamic mentality is built. If these Shari’ah rules are accompanied by the goal of getting the Muslim to take an Islamic position towards objects, actions and words in terms of their inclinations towards or against them, and to take or leave them when fulfilling their bodily needs and instincts, then the Islamic disposition is built. The Islamic personality is built from the Islamic mentality and disposition, which makes the Islamic belief (‘Aqeedah) the basis for its thoughts and inclinations. Islam asks the Muslim to think about the creation of the universe, mankind and life, such as His (swt) words:

“Y reflexiona sobre la creación de los cielos y la tierra” (TMQ 3:191): “¿Acaso no observan los camellos, cómo han sido creados?” (TMQ 88:17) y: “Así es como Allah (swt) devuelve a la vida a los muertos, y te muestra Sus signos para que reflexiones.” (TMQ 2:73). De la misma manera, el Islam también exige al musulmán que se ajuste a las normas de la Shari’ah en sus leyes, acciones e inclinaciones. Él (swt) dijo:

“And give thought to the creation of the heavens and the earth.” (TMQ 3:191): “Then do they not look at the camels - how they are created?” (TMQ 88:17) and: “Thus does Allah (swt) bring the dead to life, and He shows you His signs that you might reason.” (TMQ 2:73). In the same manner, Islam also asks the Muslim to adhere to the Shari’ah rules in his laws, actions and inclinations: He (swt) said:

“Pero no, por tu Señor, no creerán [verdaderamente] hasta que te tomen a ti, [oh Muhámmad], como juez en lo que disputan entre ellos, y luego no encuentren dentro de sí incomodidad alguna por lo que has juzgado, y se sometan con [total y voluntaria] sumisión.” (TMQ 4:65), y: “Y lo que el Mensajero de Allah ﷺ os haya dado, tomadlo; y lo que os haya prohibido, abstenéos de ello.” (TMQ 59:7), y: “¡Oh vosotros que creéis! No tomad como aliados a vuestros padres ni a vuestros hermanos si prefieren la incredulidad a la fe.” (TMQ 9:23), y: “Y di: "Obrad, que Allah (SWT) verá vuestras obras, y también Su Mensajero ﷺ y los creyentes. Y seréis devueltos al Conocedor de lo oculto y lo manifiesto, y Él os informará de lo que solíais hacer."” (TMQ 9:105).

“But no, by your Lord, they will not [truly] believe until they make you, [O Muhammad], judge concerning that over which they dispute among themselves and then find within themselves no discomfort from what you have judged and submit in [full, willing] submission.” (TMQ 4:65), and: “And whatever the Messenger (pbuh) has given you - take; and what he has forbidden you - refrain from.” (TMQ 59:7), and: “O you who have believed, do not take your fathers or your brothers as allies if they have preferred disbelief over belief.” (TMQ 9:23), and: “And say, "Do [as you will], for Allah (swt) will see your deeds, and [so, will] His Messenger (pbuh) and the believers. And you will be returned to the Knower of the unseen and the witnessed, and He will inform you of what you used to do."” (TMQ 9:105).

Así como se solicita a la escuela que sea la primera incubadora para formar la distinguida personalidad islámica, en el conocimiento de las reglas de los fundamentos de la jurisprudencia (Usul Al-Fiqh), la lengua y el Tafsir, también se le solicita que sea la primera incubadora para formar la distinguida personalidad islámica con conocimientos científicos como la ciencia atómica, la astronomía y la informática. La Ummah islámica que dio a luz a líderes en la política, el gobierno y la yihad, como Abu Bakr (ra), Jalid (ra) y Salah Al-Deen, es la misma Ummah que dio a luz a eruditos en la jurisprudencia y la ciencia, como Al-Shafi'i, Al-Bujari, Al-Juarizmi e Ibn Al-Haytham. El objetivo de enseñar todo este conocimiento en la etapa escolar es formar la personalidad islámica del estudiante y prepararlo para entrar en el ámbito de la vida práctica, o para prepararlo para continuar estudios superiores con el fin de crear personalidades distinguidas, necesarias para elevar el nivel intelectual y científico de la Ummah y prepararla para guiar al mundo a sacar a todas las personas de la oscuridad de la incredulidad a la luz del Islam, y de la opresión de las leyes hechas por el hombre a la justicia de la Shari'ah. Y, del mismo modo, trabajar para aprovechar lo que hay en los cielos y en la tierra en beneficio y bienestar de la humanidad, en aquello que agrada a Allah (swt), de acuerdo con Sus palabras (swt):

Just as it is requested from the school to be the first incubator to build the distinguished Islamic personality, in the knowledge of the rules of the basis of jurisprudence (Usul Al-Fiqh), language and Tafsir, it is also requested to be the first incubator to build the distinguished Islamic personality with the scientific knowledge such as atomic science, astronomy and computing. The Islamic Ummah which gave birth to leaders in politics, governance and Jihad such as Abu Bakr (ra), Khalid (ra) and Salah Al-Deen, is the same Ummah which gave birth to the scholars in jurisprudence and science such as Al-Shafi’i, Al-Bukhari, Al-Khawarizmi and Ibn Al-Haytham. The goal of teaching all of this knowledge in the school stage is to build the Islamic personality of the student, and to prepare him to enter into the realm of practical life, or to prepare him to continue higher studies in order to create distinguished personalities which are necessary to raise the intellectual and scientific level of the Ummah, and to prepare it to lead the world to take all the people from the darkness of disbelief to the light of Islam, and from the oppression of man made law to the justice of the Shari’ah law. And in the same manner to work to harness what is in the heavens and the earth for the benefit and well being of mankind in that which pleases Allah (swt), in accordance with His (swt) words:

«Pero busca, a través de lo que Allah (SWT) te ha concedido, la morada de la Otra Vida; y, sin embargo, no olvides tu parte del mundo.» (TMQ 28:77).

“But seek, through that which Allah (swt) has given you, the home of the Hereafter; and [yet], do not forget your share of the world.” (TMQ 28:77).

Sobre esta base, habrá clases de conocimientos científicos y de la Sharía, y es obligatorio equilibrar las clases para cumplir con los requisitos de ambas secciones, a fin de que el musulmán sea capaz de vivir en esta tierra de la que Allah (swt) lo hizo sucesor, de una manera que Allah (swt) y Su Mensajero ﷺ amen. Los conocimientos científicos que nos conciernen son aquellos que no tienen una relación directa con la visión de la vida y no emanan de la creencia islámica, sino que se construyen sobre ella, como las habilidades y los conocimientos necesarios para preparar al estudiante a ingresar en el ámbito de la vida práctica. Lo primero que se enseña al estudiante son las ciencias necesarias para interactuar con el entorno en el que vive, como las matemáticas y las ciencias generales sobre las herramientas y maquinarias utilizadas, como los equipos electrónicos y eléctricos y los utensilios domésticos. De la misma manera, se enseñan los principios y las normas de tráfico en las carreteras y calles, y la enseñanza de estas materias tendrá en cuenta el entorno en el que viven los estudiantes, como si es industrial, agrícola o comercial, y si es montañoso, desértico o llano, y si hace calor o frío. El objetivo de enseñar estas materias hasta la edad de diez años es capacitar al estudiante para interactuar con las cosas que lo rodean y utilizarlas de acuerdo con su edad y sus necesidades.

Based upon this, there will be classes in scientific and Shari’ah knowledge, and it is obligatory to balance the classes to meet the requirements of the two sections in order for the Muslim to be capable to live on this earth which Allah (swt) made him a successor upon, in a manner which Allah (swt) and His Messenger (pbuh) love. The scientific knowledge that we are concerned with are those that do not have a direct relationship with the viewpoint about life, and do not emanate from the Islamic belief, but rather are built upon it, such as the necessary skills and knowledge to prepare the student to enter the realm of practical life. The first thing that the student is taught are those sciences that are necessary to interact with the environment he lives in such as mathematics and the general sciences about the tools and machinery used such as electronic and electrical equipment, and domestic tools. And in the same manner the principles and rules of traffic in the roads and streets, and the teaching of these subjects would take into account the environment in which the students live, such as if it was industrial, agricultural or trade, and if it was mountainous, desert or a plain, and whether it was hot or cold. The goal in teaching these subjects until the age of ten is to enable the student to interact with the things around them, and to utilise them according to their age and needs.

Después de los diez años, comienzan a enseñarles por etapas las ramas de las matemáticas, y de igual manera las demás ciencias, como la física, la química y la biología, así como deportes útiles como la natación, el salto y el tiro al blanco. Después de la pubertad, se les enseñan habilidades militares bajo la supervisión del ejército, y luego pueden continuar en las instituciones de educación superior y en las universidades para aprender conocimientos beneficiosos de las ciencias en la medida necesaria.

After the age of ten, they start to be taught the branches of mathematics in stages, and similarly the other sciences such as physics, chemistry and biology, and beneficial sports such as swimming, jumping and shooting at targets. After puberty they are taught military skills under the supervision of the army, and then they can continue in the higher education institutions and universities to learn beneficial knowledge from the sciences to the extent necessary.