El Jalifa es el Comandante del Ejército, y es quien designa al Jefe del Estado Mayor General, a un general para cada brigada y a un comandante para cada división. Los demás rangos del Ejército son designados por los brigadieres y los comandantes. El nombramiento de una persona en el Estado Mayor General se realiza según su nivel de pericia militar, y lo lleva a cabo el Jefe del Estado Mayor General.

The Khalifah is the Commander of the Army and he appoints the Chief of General Staff, a general for each brigade, and a commander for every division. The remaining ranks in the Army are appointed by the brigadiers and commanders. The appointment of a person in the General Staff is according to his level of military expertise and is carried out by the Chief of General Staff.

El Califa es el líder general de todos los musulmanes en este mundo, con el fin de establecer las normas de la Shari'ah y llevar el Islam al resto de las personas. El método principal para llevar el Islam al resto del mundo es la Yihad, por lo que es imperativo que él la emprenda, puesto que el contrato del Califa recae sobre él personalmente, y, por tanto, no está permitido que nadie más la emprenda. En consecuencia, la gestión del asunto de la Yihad es competencia exclusiva del Califa, y no está permitido que nadie más la gestione. Aunque todo musulmán emprende la Yihad, emprenderla y gestionarla son dos cosas distintas. La Yihad es obligatoria para todo musulmán, pero la gestión de la Yihad corresponde únicamente al Califa, y no a otro. El Califa puede nombrar a alguien para que cumpla en su nombre lo que le ha sido obligado, siempre que esté bajo su observación y supervisión, mientras que no está permitido concederle plena independencia sin su control y supervisión. El control que el Califa ejerce aquí no es como el tipo de informes que le presenta su asistente; más bien, quien ha sido delegado permanece directamente bajo sus órdenes y su supervisión directa. El mando del Ejército puede otorgarse a quien él desee, con la condición de que esté bajo el control del Califa y su supervisión directa. No está permitido que nombre a alguien sin conservar sobre él una supervisión y un control directos, que no deben ser simplemente simbólicos. Esto se debe a que el contrato del Califato recae sobre él personalmente, y por ello le es obligatorio gestionar los asuntos de la Yihad. En consecuencia, lo que se afirma en otros sistemas no islámicos, según lo cual el Jefe de Estado es el Comandante en Jefe del Ejército pero este liderazgo es simbólico, mientras que otro comandante independiente es nombrado al frente del Ejército, se considera inválido desde el punto de vista islámico, y es algo con lo que la Sharí'ah no está de acuerdo. Más bien, la Sharí'ah obliga a que el Jalifa sea el Comandante práctico del Ejército.

The Khalifah is the general leader for all of the Muslims in this world, in order to establish the rules of the Shari’ah and carry the Islam to the rest of the people. The main method to carry Islam to the rest of the world is Jihad, and so it is imperative that he undertakes Jihad, since the contract of the Khalifah is upon him personally, and ,therefore, it is not permitted for anyone else to undertake it. Accordingly, the management of the issue of Jihad is specific to the Khalifah and it is not permitted for anyone else to undertake it. Even though every Muslim undertakes Jihad, the undertaking of Jihad and the management of Jihad are two different things. Jihad is obligatory upon every Muslim, but the management of Jihad is for the Khalifah alone, and not anyone else. The Khalifah can appoint someone to carry out on his behalf what has been obligated upon him as long as he is under his observation and supervision, while it is not permitted to give him complete independence without his monitoring and supervision. The monitoring that the Khalifah undertakes here is not like the type of reporting that the assistant gives him; rather the one who he has delegated remains directly under his orders and direct supervision. The leadership of the Army can be given to whomever he pleases with the condition that they are under the control of the Khalifah and his direct supervision. It is not permitted for him to appoint someone without retaining direct supervision and control over him, which must not be simply symbolic. This is because the contract of the Khilafah is upon him personally and so it is obligatory for him to manage the affairs of Jihad. Accordingly, what is said in other non-Islamic systems that the Head of State is the Commander and Chief of the Army, and this leadership is symbolic while another independent commander is appointed to the Head of the Army, is considered invalid according to the Islamic viewpoint, and is something that the Shari’ah does not agree to. Rather, the Shari’ah obligates that the Khalifah should be the practical Commander of the Army.

En cuanto a los cargos no dirigentes en asuntos técnicos, administrativos u otros, el Khalifah puede designar a otros para que actúen de manera independiente en su nombre, al igual que los gobernadores, y no es necesario que estén bajo su control directo ni que él los supervise. Además, el Mensajero de Allah ﷺ solía encargarse personalmente de la dirección práctica del Ejército y del liderazgo durante las batallas, y designaba comandantes al frente de las secciones del Ejército que salían en expediciones de combate sin él. Solía nombrar a un comandante para cada expedición y, en ocasiones, tomaba la precaución de designar a alguien que los sucediera si eran muertos, como ocurrió en la batalla de Mu'tah. Al-Bujari relató de 'Abd Allah b. Umar (ra), quien dijo:

As for non-leadership positions in the technical, administrative or other matters, the Khalifah may appoint others to act independently on his behalf in the same manner as the governors, and it is not necessary for them to be under his direct control or for him to supervise them. Additionally, the Messenger (pbuh) used to personally undertake the practical leadership of the Army and the leadership during the battles, and would appoint commanders over sections of the Army that would go out for battle expeditions without him. He (pbuh) used to appoint a commander for each expedition, and sometimes would take the precaution of appointing someone else to succeed them if they were killed, as happened with the battle of Mu’tah. Al-Bukhari reported from ’Abd Allah b. Umar (ra) who said:

. إِنْ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ « » قُتِلَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ وَإِنْ قُتِلَ جَعْفَرٌ فَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَة .

. إِنْ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ « » قُتِلَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ وَإِنْ قُتِلَ جَعْفَرٌ فَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَة .

"El Mensajero de Allah ﷺ designó a Zaid bin Haritha como líder en la expedición de Mu'tah. Dijo: si Zaid es muerto, entonces Ja'far bin Abi Talib toma la bandera, y si Ja'far es muerto, entonces 'Abdullah bin Rawahah la toma". Por tanto, el Califa es quien designa al comandante del Ejército, designa a los brigadieres y les entrega las banderas, y designa a los líderes de las divisiones. El Ejército que fue enviado a Al-Sham, como el Ejército de Mu'tah y el Ejército de Usamah, era una sola brigada, siendo la prueba que el Profeta ﷺ ató la bandera para Usamah. Las expediciones que combatieron en la Península Arábiga y regresaron a Medina, como la expedición de Sa'd bin Waqqas que envió hacia La Meca, fueron todas en forma de divisiones. Esto indica que los brigadieres y los comandantes de las divisiones son designados por el Califa. No está confirmado que el Profeta ﷺ haya designado a nadie más que a los líderes de los Ejércitos y a los comandantes de las expediciones, lo cual indica que su designación en el campo de batalla quedaba a cargo de sus líderes.

“The Messenger of Allah (pbuh) appointed Zaid Bin Haritha a leader in Mu’tah expedition. He said: if Zaid is killed, then Ja’far Bin Abi Talib takes the flag, and if Ja’far is killed, then ’Abdullah Bin Rawahah takes it”. Therefore, the Khalifah is the one who appoints the commander of the Army, appoints the brigadiers and gives them the banners and appoints the leaders of the divisions. The Army which was sent to Al-Sham like the Army of Mu’tah and the Army of Usamah was a single brigade, with the evidence being that the Prophet (phuh) had tied the banner for Usamah. The expeditions that fought in the Arabian Peninsula and returned back to Madinah, such as the expedition of Sa’d Bin Waqqas which he sent towards Makkah, were all in the form of divisions. This indicates that the brigadiers and the commanders of the divisions are appointed by the Khalifah. It is not confirmed that the Prophet (phuh) appointed anyone other than leaders of the Armies and the commanders of the expeditions, which indicates that their appointment in the battlefield was left to their leaders.

Con respecto al Jefe de Estado Mayor encargado de los asuntos técnicos, este es similar al Comandante del Ejército en cuanto a que es designado por el Jefe de Estado, y puede ser hecho independiente y desempeñar sus funciones sin ser supervisado directamente por el Califa, aunque debe estar bajo su mando.

With regards to the Chief of Staff who is responsible for the technical matters, he is similar to the Commander of the Army in terms of being appointed by the Head of State and he can be made independent and carry out his duties without being directly supervised by the Khalifah, although he has to be under his command.