Está prohibido que cualquier hombre o mujer emprenda cualquier trabajo que pueda socavar la moral o provoque corrupción en la sociedad.

It is prohibited for any man or woman to undertake any work which could undermine the morals, or causes corruption in the society.

La evidencia de este artículo es lo que se narró de Rafi' b. Rifa'ah, quien dijo:

The evidence for this article is what was narrated from Rafi’ b. Rifa’ah who said.

. وَنَ هَانَا عَنْ كَسْبِ الأَمَةِ إِلاَّ مَا عَمِلَتْ بِيَدِهَا وَقَالَ هَكَذَا بِأَصَابِعِهِ نَحْوَ الْخَ بْزِ « » وَالْغَزْلِ وَالنَّ فْشِ .

. وَنَ هَانَا عَنْ كَسْبِ الأَمَةِ إِلاَّ مَا عَمِلَتْ بِيَدِهَا وَقَالَ هَكَذَا بِأَصَابِعِهِ نَحْوَ الْخَ بْزِ « » وَالْغَزْلِ وَالنَّ فْشِ .

“El Profeta ﷺ nos prohibió beneficiarnos de la esclava salvo de lo que ella hiciera con sus manos, y dijo ‘de esta manera’ con sus dedos, como hacer pan, coser y escribir”, relatado por Ahmad y autenticado por Al-Zayn, así como por Al-Hakim, quien también lo autenticó; en otras palabras, prohibió a la mujer cualquier trabajo que aprovechara su feminidad, mientras permitía cualquier otro tipo de trabajo. Esto se entiende de la parte del relato que menciona “salvo lo que ella hiciera con sus manos”, es decir, con la intención de beneficiarse de sus esfuerzos, y su comprensión es la prohibición de aprovechar su feminidad. Asimismo, el principio de la Shari'ah “los medios para algo prohibido también están prohibidos” prohíbe cualquier trabajo que pudiera conducir a algo prohibido. Y el principio de la Shari'ah “si un tipo de cosa permitida conduce a un daño, solo ese tipo queda prohibido, y la cosa en sí sigue siendo permitida” prohíbe a toda persona, hombre o mujer, trabajar en un empleo originalmente permitido para hombres y mujeres, si el trabajo para esa persona en concreto conduciría a un haram para ella, para la Ummah o para la sociedad, sea cual sea el tipo de haram.

“The Prophet forbade us from benefiting from the slave woman except that which she did with her hands, and said ‘in this manner’ with his fingers, such as bread-making, sewing, and inscribing” reported by Ahmad and authenticated by Al- Zayn, as well as Al-Hakim who also authenticate it; in other words, he prohibited the woman from any work which took advantage of her femininity, while allowing any other type of work. This is understood from the part of the narration which mentions “except that which she did with her hands”, in other words, intended to benefit from her efforts, and its understanding is the prohibition of taking advantage of her femininity. Also, the Shari’ah principle “The means to something forbidden is also forbidden” prohibits any work that could lead to anything forbidden. And the Shari’ah principle “If one type of a permitted thing leads to harm, only that one is prohibited, and the thing remains permitted” prohibits every person, male or female, from working in a job originally permitted for men and women, if the work for that person specifically would lead to a Haram for him, or the Ummah, or the society, whatever type of Haram that may be.