Es lícito variar los grados de los tribunales según el tipo de casos. Así, algunos jueces pueden ser asignados a ciertos casos de determinados grados, y otros tribunales estar autorizados para juzgar los demás casos.

It is permissible to vary the grades of courts in respect to the type of cases. Some judges may thus be assigned to certain cases of particular grades and other courts to be authorised to judge the other cases.

Su fundamento es que la judicatura es delegada por el Khalifah y es como un poder delegado, sin diferencia entre ambos. La judicatura es una forma de poder delegado, y está permitido que el poder delegado sea general o específico. Por lo tanto, sería lícito nombrar a un juez para que trate solo casos específicos, y prohibirle tratar cualesquiera otros. Es lícito nombrar a otro juez para que examine todo tipo de casos, incluidos los mencionados, incluso en la misma localidad, o para que examine casos distintos de los mencionados. Por lo tanto, es lícito tener diversos niveles de tribunales, y los musulmanes lo tuvieron en la primera época. Al-Mawardi escribió en su libro titulado Al-Ahkam Al-Sultaniyyah: “Abu ‘Abd Allah Al-Zubayr dijo: ‘Los gobernantes de aquí, en Basora, solían nombrar un juez en la mezquita central, y lo llamaban el juez de la mezquita. Él juzgaba en las disputas que implicaban cantidades inferiores a veinte dinares y doscientos dirhams, e imponía la manutención (Nafaqah). No excedía sus límites ni las funciones que le habían sido encomendadas’”. El Mensajero de Allah ﷺ delegó en otros, en su nombre, la judicatura en un caso único, como cuando delegó en Amr b. Al-‘As, y delegó en otros, en su nombre, la judicatura en todos los casos de una provincia determinada, como hizo cuando delegó en ‘Ali b. Abi Talib (ra) la judicatura en Yemen. Esto indica que es lícito tener una judicatura específica y una judicatura general.

Its evidence is that the judiciary is delegated by the Khalifah and it is just like proxy, with no difference between them. The judiciary is one form of proxy, and it is permitted for proxy to be general or specific. Therefore, it would be permitted to appoint a judge to deal in specific cases only, and prohibited from dealing with any other ones. It is permitted to appoint another judge to look into all sorts of cases including those mentioned, even in the same location, or to look into cases other than those mentioned. Therefore, it is permitted to have various levels of courts, and Muslims had this in the first era. Al-Mawardi wrote in his book entitled Al-Ahkam Al-Sultaniyyah: “Abu ‘Abd Allah Al-Zubayr said: ‘The leaders here in Basra used to appoint a judge at the central mosque, and they called him the judge of the mosque. He used to judge in disputes involving amounts below twenty Dinars and two hundred Dirhams, and he used to impose maintenance (Nafaqah). He would not exceed his boundaries and nor the duties entrusted to him’”. The Messenger of Allah (pbuh) delegated others on his behalf in the judiciary in a single case such as when he delegated Amr b. Al-‘As, and he delegated others on his behalf in the judiciary in all of the cases in a particular province as he did when he delegated ‘Ali b. Abi Talib (ra) over the judiciary in Yemen. This indicates that it is permitted to have a specific and general judiciary.