El juez del Tribunal de las Injusticias (Madhalim) es designado para eliminar todas las injusticias que se hayan infligido a cualquier persona que viva bajo la autoridad del Estado, independientemente de si esa persona es o no súbdita del Estado, y con independencia de si la injusticia fue cometida por el Khalifah o por cualquiera de sus subordinados, entre los gobernantes y los funcionarios civiles.

The judge of the Court of Injustices (Madhalim) is appointed to remove all injustices which have been inflicted upon any person who lives under the authority of the State, irrespective of whether the person is from the subjects of the State or not, and irrespective of whether the injustice was committed by the Khalifah or anyone below him from the rulers and civil servants.

Este artículo presenta la definición del juez del Tribunal de las Injusticias (Madhalim) y la base del Poder Judicial de las Injusticias (Madhalim), que es lo narrado del Profeta ﷺ cuando describió cualquier acto realizado por el gobernante en contra de la verdad al gobernar sobre sus súbditos como una injusticia (Madhlamah). Anas relató: Los precios se dispararon durante la época del Mensajero de Allah ﷺ, así que le dijeron:

This article has the definition of the judge of the Court of Injustices (Madhalim) and the basis for the Judiciary of Injustices (Madhalim) is what was narrated from the Prophet (phuh) when he described any act carried out by the ruler on other than the truth while ruling over the subjects as being an injustice (Madhlamah). Anas reported: Prices soared during the time of the Messenger of Allah (pbuh) so they said to him:

. إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْخَالِقُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ الْمُسَعِّرُ، وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَلْقَى « » اللَّه وَلا يَطْلُ بُنِي أَحَدٌ بِمَظْلِمَةٍ ظَلَمْ تُ هَا إِيَّاهُ فِي دَمٍ وَلا مَالٍ “.

. إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْخَالِقُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ الْمُسَعِّرُ، وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَلْقَى « » اللَّه وَلا يَطْلُ بُنِي أَحَدٌ بِمَظْلِمَةٍ ظَلَمْ تُ هَا إِيَّاهُ فِي دَمٍ وَلا مَالٍ “.

«¡Oh Mensajero de Allah! ¡Fija los precios para nosotros!». Él dijo: «Ciertamente, Allah es el Creador, el Restrictor, el Extensor del sustento, el Proveedor y el Fijador de precios. Y espero encontrarme con Allah sin que ninguno de vosotros me reclame una injusticia (que yo haya cometido) que implique sangre o bienes». (Relatado por Ahmad). Así pues, consideró la fijación de precios como una injusticia (madhlamah), porque si la hubiera hecho habría realizado algo que no tenía derecho a hacer. De la misma manera, también consideró como parte de las injusticias (madalim) los asuntos que afectan a los derechos públicos que el Estado organiza para la gente, como el riego de las tierras de cultivo mediante agua común por turnos. El Mensajero de Allah ﷺ examinó la disputa por el riego que tuvo lugar entre Al-Zubayr bin Al-‘Awwam (ra) y un hombre de los Ansar. Él lo presenció personalmente y le dijo a Al-Zubayr (ra):

‘O Messenger of Allah! Set prices for us! He said 'Truly, Allah is the Creator, the Restrainer, the Extender of wealth, the Provider, and the Pricer. And I am hopeful that I will meet Allah and none of you are seeking (recompense from) me for an injustice (I inflicted) involving blood or wealth.” (reported by Ahmad). So he considered price fixing as an injustice (Madhlamah), because if he had done it he would have done something that he had no right to do. In the same manner, he also made the issues that affect the public rights which the State organises for the people as part of the injustices (Madhalim), such as the irrigation of farming lands by common water by taking turns. The Messenger of Allah (pbuh) looked into the dispute over irrigation that took place between Al-Zubayr Bin Al- ‘Awwam (ra) and a man of the Ansar. He witnessed it personally and said to Al-Zubayr (ra):

.» اسْقِ يَا زُبَ يْ رُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ « .

.» اسْقِ يَا زُبَ يْ رُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ « .

«¡Oh Zubayr! Riega y luego deja que el agua fluya hacia tu vecino» (acordado, y la redacción es de Muslim). Por tanto, cualquier injusticia (madhlama) que se cometa contra cualquier persona, ya sea perpetrada por el gobernante o como resultado de las organizaciones u órdenes del Estado, se consideraría una injusticia (madhlama), tal como se entiende de las dos narraciones. El asunto sería remitido al Khalifah para que se pronuncie al respecto, o a quien lo sustituya de entre los jueces del Tribunal de Injusticias (Madhalim).

“O Zubayr! water and then let the water flow to your nieghbor” (agreed upon and the wording is from Muslim). Therefore, any injustice (Madhlama) that occurs against any person, whether perpetrated by the ruler, or as a result of the State’s organisations or orders, would be considered as an injustice (Madhlama), as understood from the two narrations. The matter would be referred to the Khalifah to rule upon it or whoever deputises for the Khalifah from the judges of the Court of Injustices (Madhalim).