Es obligatorio proporcionar al Ejército el más alto nivel de educación militar y elevar su nivel intelectual en la mayor medida posible. Cada individuo del Ejército debe recibir una cultura islámica que le permita tener conciencia del Islam, al menos en un nivel general. Este artículo se encuentra comprendido en la generalidad de las palabras del Mensajero de Allah ﷺ: «Buscar el conocimiento es una obligación para todo musulmán».

It is obligatory to provide the Army with the highest level of military education and raise its intellectual level as far as possible. Every individual in the Army should be given Islamicculture that enables him to have an awareness of Islam, to at least a general level. This article comes under the generality of the words of the Messenger (pbuh). . » طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ « .

"Buscar el conocimiento es un deber de todo musulmán", narrado por Ibn Maja de Anas bin Malik. Al-Zarkashi dijo en Al-Tadhkirah: Al-Hafiz Jamal Al-Deen Al-Mizzi dijo: las cadenas de transmisión de este relato alcanzan el nivel de Hasan. Al-Sakhawi dijo que tiene un relato corroborativo (Shahid) a través de Ibn Shahin, con una cadena cuyos transmisores son todos dignos de confianza. La palabra "conocimiento" abarca todo tipo de conocimiento, incluido el militar, ya que la pericia militar se ha vuelto una necesidad para todo ejército, y no es posible combatir la guerra ni librar batallas sin dicha pericia. Por lo tanto, se ha vuelto obligatoria en virtud de la regla.

“Seeking knowledge is a duty upon every Muslim” reported by Ibn Maja from Anas Bin Malik, and Al-Zarkashi said in Al-Tadhkirah: Al-Hafiz Jamal Al-Deen Al-Mizzi said: the chains of this report reach the level of Hasan. Al-Sakhawi said that it has a corroborating narration (Shahid) through Ibn Shahin with a chain whose men are all trustworthy. The word “knowledge” encompasses every type, including military, since military expertise has become a necessity for every army, and it is not possible to fight war and engage battles unless it has that expertise. Therefore, it has become obligatory due to the rule.

. )ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب( .

. )ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب( .

«Aquello sin lo cual no se puede cumplir la obligación, es en sí mismo una obligación».

“That, without which the obligation cannot be accomplished, is itself an obligation”.

En cuanto a la cultura islámica, es una obligación individual para cada persona aprender lo necesario para llevar a cabo sus acciones, y todo lo demás es una obligación de suficiencia, debido a las palabras del Profeta ﷺ.

As for the Islamic culture, it is a personal obligation for each person to learn whatever is required for them to undertake their actions, and anything else is an obligation of sufficiency, due to the words of the Prophet (phuh).

. » مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْ رًا ي فَُقِّهْهُ فِي الدِّينِ « .

. » مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْ رًا ي فَُقِّهْهُ فِي الدِّينِ « .

«Cuando Allah quiere el bien para alguien, le concede la comprensión de la religión (el Islam)» (narración acordada a través de Mu'awiyah, y transmitida por Al-Tirmidhi a través de Ibn 'Abbas). Esto se aplica al Ejército que conquista países para transmitir el llamado al Islam, como se aplica a todo musulmán, aunque es más importante para el Ejército. En cuanto a elevar su nivel intelectual, esta es una clase de conciencia que es necesaria para comprender la religión y los asuntos de la vida. Quizás la palabra del Profeta ﷺ.

“When Allah wishes good for someone, He bestows upon him the understanding of Deen (Islam)” (agreed upon narration through Mu’awiyah, and reported by Al-Tirmidhi through Ibn ’Abbas). This applies to the Army that conquers countries to convey the call to Islam, as it does for every Muslim, though it is more important for the Army. Regarding raising its intellectual level, this is a kind of awareness which is necessary to understand the Deen and life’s affairs. Perhaps the saying of the Prophet (phuh).

. .» فَ رُبَّ مُبَ لَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ « .

. .» فَ رُبَّ مُبَ لَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ « .

«quizás el receptor del conocimiento lo comprenda mejor que quien lo ha oído», acordado a partir de la narración de Abu Bakrah, y la redacción es de Al-Bujari, es una indicación de estímulo para tener conciencia. Además, el Corán dice,

“it may be that the recipient of knowledge understands it better than the one who has heard it” (agreed upon from the narration of Abu Bakrah and the wording is from Al-Bukhari), is an indication of encouragement to have awareness. Also the Quran says,

«Para las personas que reflexionan» (TMQ 10:24), y Él (swt) dice,

“For people who reflect” (TMQ 10:24), and He (swt) says,

"Tienen corazones (mentes) con los que comprenden." (TMQ 22:46), lo cual indica el estatus del pensamiento.

“They have hearts (minds) by which they understand.” (TMQ 22:46), which indicates the status of thought.