El juez del Tribunal de las Injusticias (Madhalim) es nombrado por el Khalifah o por el Juez Supremo. Su rendición de cuentas, disciplina y destitución corresponden al Khalifah, o al Juez Supremo si el Khalifah le ha otorgado las facultades para hacerlo. Sin embargo, no puede ser destituido mientras esté investigando una Madhlamah contra el Khalifah, los asistentes ejecutivos o el Juez Supremo; más bien, la facultad de destituirlo en estas circunstancias corresponde al Tribunal de las Injusticias (Madhalim).

The judge of the Court of Injustices (Madhalim) is appointed by the Khalifah, or by the Supreme Judge. His accounting, discipline and removal are done by the Khalifah or by the Supreme Judge if the Khalifah had given him the powers to do so. However he cannot be removed during his investigation of a Madhlamah against the Khalifah, or the executive assistants, or the Supreme Judge; rather the power to remove him in these circumstances is for the Court of Injustice Acts (Madhalim).

El juez de los Madhalim es nombrado por el Jalifa, o por el Juez Supremo. Esto se debe a que el tribunal de los Madhalim forma parte del poder judicial, pues su función es transmitir la norma de la Shari'ah mediante su aplicación coercitiva, y todos los tipos de jueces deben ser nombrados por el Jalifa. Esto está confirmado por las acciones del Mensajero de Allah ﷺ, pues él solía nombrar a los jueces, como se explicó anteriormente. Todo esto significa que es el Jalifa quien nombra al juez de los Madhalim, aunque el Juez Supremo podría nombrarlo si el Jalifa lo previera en la cláusula de su nombramiento. Se permite que el tribunal principal de injusticias (Mahkamat Al-Madhalim) en el centro del Estado examine únicamente las injusticias cometidas por el Jalifa, sus asistentes y el Juez Supremo. Sin embargo, las sucursales del tribunal de injusticias en las provincias examinan las injusticias cometidas por los gobernadores y los demás empleados del Estado. El Jalifa tiene derecho a conceder al Tribunal Central de Injusticias la autoridad para nombrar y destituir a los jueces de Madhalim en los tribunales de Madhalim de las sucursales que dependen de él en las provincias.

The judge of Madhalim is appointed by the Khalifah, or by the Supreme Judge. This is because the Madhalim is part of the judiciary, for they are the conveying of the Shari’ah rule by way of enforcement, and all the types of judges must be appointed by the Khalifah. This is confirmed by the Messenger of Allah (pbuh)’s actions since he used to appoint the judges as was explained previously. All this means that it is the Khalifah who appoints the judge of Madhalim, yet the Supreme Judge could appoint the judge of Madhalim if the Khalifah made provisions for this in his appointment clause. It is allowed for the main court of injustices (Mahkamat Al-Madhalim) in the centre of the State to examine only the Madhalim that occurred from the Khalifah, his assistants and the Supreme Judge. However, the branches of the court of injustices in the provinces examine the Madhalim that occur from the governors and the other State employees. The Khalifah has the right to give the Central Court of Injustices the authority of appointment and removal of the Madhalim judges in the branch Madhalim courts that come under its authority in the provinces.

El Califa es quien designa y destituye a los miembros del tribunal principal de agravios (mazalim) en el centro del Estado. En cuanto a la destitución del jefe del tribunal central de agravios —es decir, el juez de mazalim encargado de examinar la destitución del Califa—, en principio debería ser un derecho del Califa destituirlo, puesto que es él quien tiene el derecho de nombrarlo, como a todos los jueces. Sin embargo, es posible que, si el poder de destituir al juez se dejara en manos del Califa durante un caso, ese poder llevara a algo prohibido. En tal situación rige el principio de...

The Khalifah is the one that appoints and removes the members of the main court of injustices in the centre of the State. As for the removal of the head of the central court of injustices - in other words, the Madhalim judge responsible in examining the removal of the Khalifah - it should in principle be the right of the Khalifah to remove him, as it is he who has the right to appoint him like all the judges. However, it is possible, if the power of removing the judge were left to the Khalifah during a case, then this power would lead to something prohibited. In such a situation the principle of.

. )الوسيلة إلى الحرام حرام( .

. )الوسيلة إلى الحرام حرام( .

"el medio para algo prohibido también está prohibido" sería aplicable.

“the means to something forbidden is also forbidden” would apply.

La fuerte probabilidad de que surja tal escenario basta para aplicar este principio.

The strong likelihood of such a scenario arising is enough for applying this principle.

Esta situación se da cuando hay un caso contra el Khalifah, sus asistentes o su Juez Supremo (en caso de que al Khalifah se le haya otorgado el poder obligatorio de nombrar y destituir al juez de los Mazalim). Esto se debe a que mantener en manos del Khalifah el poder obligatorio de destituir al juez de los Mazalim en este caso influiría en el veredicto del juez y, en consecuencia, limitaría la capacidad del juez para destituir al Khalifah o a sus asistentes si lo considera necesario. El poder obligatorio de destituir al juez en este caso es un medio para lo Haram; en otras palabras, dejarlo en manos del Khalifah en este caso está prohibido.

This situation is when there is a case against the Khalifah or his assistants or his Supreme Judge (in case the Khalifah was given the mandatory power of appointing and removing the Madhalim judge). This is because keeping the mandatory power of removing the Madhalim judge in the hands of the Khalifah in this case would influence the verdict by the judge and accordingly it would limit the capability of the judge to remove the Khalifah or his assistants if deemed necessary. This mandatory power of removing the judge in this case is a means for Haram, or in other words, leaving it in the hand of the Khalifah in this case is prohibited.

En cuanto a los casos restantes, la norma se mantiene tal como está; es decir, la facultad de destituir al juez de las Madhalim queda en manos del Khalifah, al igual que su designación.

As for the remaining cases, the rule remains as it is; in other words, the power of removing the Madhalim judge is left to the Khalifah, just like his appointment.