La propiedad pública es el permiso del Legislador (SWT) para que la comunidad utilice colectivamente el propio bien.

Public property is the permission of the Legislator (swt) for the community to collectively utilise the property itself.

La evidencia de este artículo es que las pruebas de la Shari'ah indican que la definición de propiedad pública es el permiso del Legislador (swt) para que la comunidad utilice colectivamente la propiedad, y las pruebas de esta definición son los textos relativos a la propiedad pública. Las palabras del Mensajero (pbuh):

The evidence for this article is that the Shari’ah evidences indicate that the definition of public property is the permission of the Legislator (swt) for the community to collectively utilise the property, and the evidences for this definition are the texts related regarding public property. The words of the Messenger (pbuh) :

. » الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ: الْمَاءِ وَالْكَلإِ وَالنَّارِ « .

. » الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ: الْمَاءِ وَالْكَلإِ وَالنَّارِ « .

“Los musulmanes comparten tres cosas en común: el agua, la hierba y el fuego”. Lo relató Ahmad de un hombre de los compañeros del Profeta ﷺ, y sus narradores son fidedignos; y también lo que narró At-Tirmidhi de Abyad b. Hammal:

“Muslims have common share in three (things).water, grass, and fire.” reported by Ahmad from a man from the companions of the Prophet , and his narrators are trustworthy, and what Al-Tirmidhi narrated from Abyad b. Hammal:

. فاستقطعه الملح، فقطع له. فلما أن ولّى قال أنه وفد إلى رسول الله « » رجل من المجلس: أتدري ما قطعت له؟ إنما قطعت له الماء العد. قال فانتزعه منه .

. فاستقطعه الملح، فقطع له. فلما أن ولّى قال أنه وفد إلى رسول الله « » رجل من المجلس: أتدري ما قطعت له؟ إنما قطعت له الماء العد. قال فانتزعه منه .

«Fue ante el Mensajero de Allah ﷺ y le pidió que le asignara (las minas de) sal como iqta'. Así que se la asignó como iqta'. Cuando regresó, un hombre de la reunión le preguntó: ¿Sabes lo que le has asignado como iqta'? Le has asignado agua de manantial perenne. Entonces se la retiró». El agua incontable es aquella que no se agota; es decir, si se extrae de ella un mineral, no se agota. Y dijo:

“Went to the Messenger of Allah (pbuh) and asked him for assigning him (the mines of) salt as fief. So he assigned it to him as a fief. When he returned, a man in the meeting asked: Do you know what you have assigned him as a fief? You have assigned him the perennial spring water. So he took it back from him”. The countless water is that which does not deplete, in other words, if you extracted a mineral from it, it does not deplete. And he said:

.» مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ « .

.» مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ « .

«Mina es un lugar de descanso para quien llegue primero», relatado por At-Tirmidhi de Aisha (ra), quien dijo que es hasan sahih. Mina es el famoso lugar del Hiyaz al que descienden los peregrinos tras permanecer en Arafat, y allí todas las personas pueden hacer descansar sus camellos si llegan antes que los demás. Y el Profeta ﷺ afirmó que las personas participan en el uso de los caminos públicos. De todo ello se derivó la definición de propiedad pública, ya que estos textos indican que el Legislador (swt) concedió a las personas permiso para participar colectivamente en estas cosas, y de ahí se dedujo. Sobre esta base se redactó el artículo.

“Mina is a resting place for whoever gets their first”, reported by Al-Tirmidhi from Aisha(ra) and he said it is Hasan Sahih, and Mina is the famous location in the Hijaz which the pilgrims descend to after standing at Arafat, and all the people can rest their camels there if they arrive there before others. And the Prophet affirmed that people participate in the use of general roads. The definition of public property was derived from all of this, since these texts indicate that the Legislator (swt) gave permission to people to participate collectively in these things and hence it was deduced. On this basis the article was drafted.