Artículo 21 - Borrador de la Constitución del Estado del Califato | Quran Course

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Desde este enfoque, la creación de un grupo que lleve a cabo estas dos acciones mencionadas en el versículo es obligatoria para los musulmanes, y todos ellos pecarán si este grupo no existe. En cuanto a si el grupo mencionado en el versículo que debe establecerse es un partido político, la evidencia de ello son dos cuestiones: en primer lugar, Allah (SWT) no exige en este versículo que los musulmanes lleven a cabo la Da'wah hacia el bien, el ordenar lo Ma'ruf y el prohibir lo Munkar; más bien, en el versículo solo se exige establecer un grupo que lleve a cabo las dos acciones, de modo que la petición no es realizar las dos acciones, sino establecer un grupo que las ejecute, y así la orden recae sobre la creación de un grupo y no sobre las dos acciones. Las dos acciones son la explicación de la labor del grupo, cuya creación se exige, y no son en sí mismas el objeto de la petición; más bien son las características específicas del tipo de grupo cuya creación se requiere.

This is from the angle that the establishment of a group that will carry out these two actions mentioned in the verse is obligatory upon the Muslims and they will all become sinful if this group was not in existence. As for the issue that this group mentioned in the verse to be established is a political party, then the evidence for that is two issues: firstly that Allah (swt) did not request in this verse that the Muslims carry out the Da’wah to the good and the enjoining of the Ma’ruf and the forbiddance of the Munkar; rather it was only requested in the verse to establish a group which will carry the two actions out and so the request is not to carry out the two actions but rather to establish a group that will carry them out, and so the order is exerted over the establishment of a group and not over the two actions. The two actions are the explanation of the work of the group, whose creation is requested, and the two actions are not themselves the issue requested, rather they are the specific characteristics for the type of group whose creation is requested.

"Que surja de entre ustedes una nación (un grupo de personas)" significa: que se conforme de entre ustedes un grupo que tenga un vínculo que una a sus miembros y un Amir al que la obediencia es obligatoria. Y esto es el bloque, el partido, la asociación, la organización o cualquier nombre de los que se aplican al grupo que cumple lo que lo hace un grupo y lo mantiene como tal mientras trabaja. Con ello queda claro que el versículo es una orden de formar partidos, asociaciones, grupos o similares. En cuanto a la realidad de que esta orden es una orden de conformar partidos políticos, se debe a que la orden es una solicitud de conformar un grupo específico al especificar la acción que llevará a cabo, y no simplemente cualquier grupo. El versículo explica la acción que el grupo realizará en su carácter de grupo, y esta explicación identificó el tipo de grupo cuya creación se solicitaba; en otras palabras, identificó el tipo de asociación cuya creación se pedía, pues el versículo menciona: conformar de entre los musulmanes un grupo que llame al bien, ordene lo Ma'ruf y prohíba lo Munkar. Así, esta será una característica de este grupo, y es una característica definida; el grupo que cumple esta característica es el que es obligatorio conformar, y cualquier otro no lo es. En cuanto al llamado al bien, o la Da'wa al Islam, es posible que un grupo lo lleve a cabo, y es posible que un partido o una organización lo haga. Sin embargo, ordenar lo Ma'ruf y prohibir lo Munkar, que vino de forma general, es una acción que solo puede realizar un partido político, porque abarca ordenar a los gobernantes lo Ma'ruf y prohibirles lo Munkar. De hecho, esta es la acción más importante de ordenar lo Ma'ruf y prohibir lo Munkar, y es parte de este versículo, ya que vino de forma general.

“Let there be [arising] from you a nation (a band of people)” means: and bring about from amongst yourselves a group which has a bond which bonds its members together and an Amir to whom obedience is obligatory. And this is the bloc or the party or the association or the organisation or any name from the names which are applied to the group which fulfils what makes it a group and maintains it as group while it is working. And with that it becomes apparent that the verse is an order to form parties, associations, groups or their likes. As for the reality that this order is an order to bring about political parties, that is because the order is a request to bring about a specific group by specifying the action that it will carry out, and not simply any group. The verse explains the action that the group will carry out in its characteristic as a group and this explanation identified the type of group whose creation was requested; in other words, it identified the type of association whose creation was requested, since the verse mentioned: to bring about from the Muslims a group that calls to the good and enjoins the Ma’ruf and forbids the Munkar. So this is to be a characteristic for this group, and it is a defined characteristic, so the group that meets this characteristic is the one which is obligatory to be brought about, and anything else is not obligatory. As for the call to the good, or the Da’wa to Islam, then it is possible for an group to carry it out, and it is possible for a party or an organisation to carry it out. However, enjoining the Ma’ruf and forbidding the Munkar which came in a general form, is an action which can only be carried out by a political party, because it encompasses the ordering of the rulers by the Ma’ruf and forbidding them from the Munkar. In fact, this is the most important action from the enjoining of the Ma’ruf and the forbiddance of the Munkar, and it is part of this verse, since it came in a general form.

"enjoining what is right and forbidding what is wrong.", y el Alif y Lam («al») representan el género, por lo que es de las formas de generalidad. Esta acción es una de las más importantes de la facción política, y es lo que otorga el carácter político al partido, asociación u organización, y la convierte en un partido político, una asociación política o una organización política. Y dado que esta acción, la orden a los gobernantes de lo Ma'ruf y la prohibición para ellos de lo Munkar, es una de las más importantes de ordenar lo Ma'ruf y prohibir lo Munkar, y dado que ordenar lo Ma'ruf y prohibir lo Munkar es una de las dos acciones solicitadas en el versículo, las cuales deben ser las acciones del grupo que debe crearse, en consecuencia, la orden del versículo se relaciona con un grupo específico, y ese grupo es aquel cuya labor es la Da'wa al Islam: la orden a los gobernantes de lo Ma'ruf y la prohibición para ellos de lo Munkar, y ordenar al resto de la gente de igual manera lo Ma'ruf y prohibirles lo Munkar.

“enjoining what is right and forbidding what is wrong.”, and the Alif and Lam (‘the’) represent the genus so accordingly it is from the forms of generality. This action is from the most important acts of the political party, and is what grants the political aspect to the party or association or organisation, and makes it a political party or a political association or a political organisation. And since this action, the ordering of the rulers with the Ma’ruf and forbidding them from the Munkar, is from the most important acts of enjoining the Ma’ruf and forbiddance of the Munkar, and since the enjoining of the Ma’ruf and the forbiddance of the Munkar is one of the two requested actions in the verse which are to be the actions of the group which must be created, accordingly the order in the verse is related to a specific group and that is the group whose work is the Da’wa to Islam, the ordering of the rulers with the Ma’ruf and forbidding them from the Munkar, and ordering the rest of the people likewise with the Ma’ruf and forbidding them from the Munkar.

Este es el grupo cuya constitución Allah (swt) hizo obligatoria para los musulmanes; en otras palabras, reúne todas las características que aparecen en el versículo que lo describe. El grupo que posee esta característica es el partido político. No puede argumentarse que la creación de un grupo que llama al Islam, ordena a la gente lo bueno (al-Ma'ruf) y le prohíbe lo malo (al-Munkar), y que no se enfrenta a los gobernantes, sea suficiente para cumplir esta obligación. Eso no puede sostenerse, pues el cumplimiento de la obligación no se produce a menos que el grupo que los musulmanes establezcan cumpla todas sus características. En otras palabras, debe cumplir con ordenar lo bueno y prohibir lo malo junto con la Da'wah al bien, ya que la conexión en el versículo se expresa con la partícula "y" (wa), que indica participación, y porque las palabras de ordenar lo bueno y prohibir lo malo vienen en un sentido general, con una forma de las formas de generalidad; por lo tanto, deben mantenerse en su generalidad y dicha generalidad debe cumplirse. Así, la obligación no puede establecerse a menos que la labor del grupo en ordenar lo bueno y prohibir lo malo sea general, tal como aparece en el versículo, sin excepciones. Por tanto, si se excluye ordenar a los gobernantes lo bueno y prohibirles lo malo, es decir, si se excluyen las actividades políticas, entonces el grupo que requiere el versículo no está presente, y este no es el grupo que exige el versículo, porque excluyó una acción importante de ordenar lo bueno y prohibir lo malo, y el versículo vino en su generalidad; de modo que esta característica no se completa a menos que ordenar a los gobernantes lo bueno y prohibirles lo malo forme parte de las actividades del grupo. Por esta razón, la obligación mencionada en el versículo no se cumple sino mediante el establecimiento de un grupo político, es decir, un partido político, una asociación o una organización; esto es, el grupo que lleva a cabo el mandar lo bueno (al-Ma'ruf) y prohibir lo malo (al-Munkar) en general, sin excluir nada de ello, y esto no se encuentra sino con un partido político, una asociación o algo que se les asemeje.

This is the group whose establishment Allah (swt) made obligatory upon the Muslims; in other words, it fulfils all of these characteristics found in the verse describing it. The group which has this characteristic is the political party. It cannot be argued that the creation of a group which calls to Islam, and orders the people with the Ma’ruf and forbids them from the Munkar and does not confront the rulers is sufficient to fulfil this obligation. That cannot be argued since the fulfillment of the obligation does not occur unless the group which the Muslims brought about fulfils all of its characteristics. In other words it fulfils the enjoining of the Ma’ruf and the forbiddance of the Munkar alongside the Da’wah to the good, since the attachment in the verse came with the letter “and” (Wa) which indicates participation, and because the words to order the Ma’ruf and forbid the Munkar came in a general meaning with a form from the forms of generality - ,therefore, it has to remain upon its generality and its generality has to be fulfilled. So the obligation cannot be established unless the work of the group in enjoining the Ma’ruf and forbidding the Munkar was general, as it came in the verse, with no exceptions made. So if the ordering the rulers with Ma’ruf and forbidding them from the Munkar is excluded, or in other words, if the political actions are excluded, then the group requested in the verse is not present, and this group is not the one requested by the verse because it excluded an important action from the enjoining of the ma’roof and the forbiddance of the Munkar, and the verse came in its generality and so this characteristic is not complete unless the ordering of the rulers by the ma’roof and forbidding them from the Munkar is part of the groups actions. For this reason the obligation as mentioned in the verse is not fulfilled except by the establishment of a political group, in other words, a political party or association or organisation; that is, the group which carries out the enjoining of the Ma’ruf and forbiddance of the Munkar generally without excluding anything from it, and this is not found except with a political party or association or something that resembles them.

“Quien de entre vosotros vea un mal (munkar), que lo cambie” (narrado por Muslim a través de Abu Sa’id Al-Judri), de modo que la intención no es un único munkar, sino el género de munkar, y hay muchos ejemplos similares. Por tanto, se cumple tanto con una sola unidad de ese género como con múltiples unidades del mismo. Es, pues, permitido que exista un solo partido en la Ummah, y también que existan varios partidos; pero si hay un solo partido, la obligación de suficiencia queda cumplida siempre que ese partido lleve a cabo las acciones requeridas en el versículo. Sin embargo, esto no impide la creación de otros partidos, ya que el establecimiento de partidos políticos es una obligación de suficiencia para los musulmanes; por tanto, si un partido ya está establecido y otros desean crear un segundo partido, es decir, para cumplir esa obligación, no está permitido impedírselo, pues ello supondría impedir el cumplimiento de una obligación, lo cual está prohibido. En consecuencia, no está permitido impedir el establecimiento de múltiples partidos políticos. Esto se aplica únicamente a los partidos políticos que se establecen sobre lo que menciona el versículo, es decir, el llamamiento al bien, el mandato de lo bueno (ma’ruf) y la prohibición de lo malo (munkar), lo cual abarca a los gobernantes y el rendir cuentas a los gobernantes. En cuanto a cualquier otra cosa, debe considerarse: si fue establecido para llevar a cabo algo prohibido, como el llamamiento al nacionalismo, o la difusión de ideas no islámicas, o similares, entonces el establecimiento de tales bloques está prohibido y será impedido por el Estado, castigándose a cada participante. Si no fueron establecidos para llevar a cabo algo prohibido, sino algo permitido, entonces lo que se establezca sobre una base permitida será permitido. Sin embargo, no se consideraría establecer la obligación que Allah (SWT) impuso en el texto de este versículo, a menos que se tratara de un partido político que reuniera todas las características mencionadas en el versículo.

“Whoever from you sees an evil (munkar), let him change it” (reported by Muslim through Abu Sa’id Al-Khudri), so the intention is not a single Munkar rather the genus of Munkar, and there are many similar examples. So it holds true upon the single unit from the genus and also upon multiple units from that genus. It is ,therefore, permitted that a single party could exist in the Ummah, and permitted that several parties could exist, but if a single party is present then the obligation of sufficiency has been met if that party carried out the required actions in the verse. However, this does not prevent the establishment of other parties, since the establishment of the political party is an obligation of sufficiency upon the Muslims, so if one party is established and others want to bring about a second party in other words, to carry out that obligation it is not permitted for them to be prevented, since this is the prevention from carrying out an obligation, which is prohibited. Accordingly, it is not permitted to prevent the establishment of multiple political parties. This only applies to those political parties that are established upon what the verse mentioned; that is the call to the good, the enjoining of the Ma’ruf and the prohibiting of the Munkar which encompasses the rulers and accounting the rulers. As for anything else, then it has to be considered - if it was established to carry out something prohibited such as the call to nationalism, or to spread un-Islamic ideas, or similar, then the establishment of such blocs is prohibited and will be prevented by the State, with each participant being punished. If they were not established to carry out something prohibited, such as to carry out something permitted, then what is established upon a permitted basis would be permitted. However, it would not be considered establishing the obligation that Allah (swt) obligated in the text of this verse unless it was a political party which had all the characteristics mentioned in the verse.