El impuesto territorial es exigible sobre la tierra jarayí según su capacidad. El zakat se recauda de la tierra ushriyya según la producción real.

Land tax is payable upon the Kharajiyyah land according to its capacity. Zakah is collected from the ‘Ushriyyah land according to the actual production.

La evidencia es lo que se ha transmitido de Al-Zuhri, quien dijo:

The evidence is what has been reported from Al-Zuhri who said:

. فِيمَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ البَحْرَيْنِ أَنَّهُ قَدْ أَحْرَزَ دَمَهُ وَمَالَهُ إِلاَّ قَضَى رَسُولُ اللهِ « » أَرْضَهَ، فِإِنهََّا فيَْءٌ لِلْمُسْلِمِيَ؛ لأَنهَُّمْ لََْ يُسْلِمُوا وَهُمْ مُِْتَنِعُونَ .

. فِيمَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ البَحْرَيْنِ أَنَّهُ قَدْ أَحْرَزَ دَمَهُ وَمَالَهُ إِلاَّ قَضَى رَسُولُ اللهِ « » أَرْضَهَ، فِإِنهََّا فيَْءٌ لِلْمُسْلِمِيَ؛ لأَنهَُّمْ لََْ يُسْلِمُوا وَهُمْ مُِْتَنِعُونَ .

"El Mensajero de Allah ﷺ dictaminó que las personas de Baréin que abrazaron el Islam tienen protegidas su sangre y sus bienes, excepto sus tierras, ya que estas eran botín para los musulmanes, pues no abrazaron el Islam al principio, sino que más bien se resistieron" (narrado por Yahya b. Adam en Kitab Al-Kharaj), es decir, habían opuesto resistencia a los musulmanes. Esto es una prueba de que las tierras de los países conquistados se consideran parte del botín. Sin embargo, nuestro maestro Umar (ra) vino y mantuvo la propiedad de la tierra en el Bayt Al-Mal y dejó sus beneficios a quienes vivían en ella, y les cobró impuestos territoriales a cambio de ese aprovechamiento; y estos impuestos eran según el potencial de la tierra y no una cantidad fija. En consecuencia, las áreas de tierra cultivable (llamadas Jarib) en partes de Iraq se gravaban con un Qafiz o un Dirham, y en otros lugares el impuesto se aplicaba sobre superficies de tierra cultivable de distintos tamaños distintos al Jarib; y en las zonas de Al-Sham se utilizaban diferentes medidas. Así se sabe que administró cada tierra según su capacidad.