La mujer vive en la esfera pública y en la privada. En la esfera pública se le permite convivir con mujeres, con hombres mahram y con hombres extranjeros (hombres con los que puede casarse), con la condición de que no se descubra nada más que su rostro y sus manos, de que la vestimenta no sea reveladora y de que no haya una exhibición abierta de adornos. En cuanto a la esfera privada, no se le permite convivir con nadie que no sea mujeres y sus mahram, y no se le permite convivir con hombres no emparentados ni extranjeros. Está sujeta a todas las normas de la Shari'ah en ambas esferas.

The woman lives in public and private spheres; in the public sphere she is permitted to live with women, Maharim men, and foreign men (men whom she can marry) on the condition that nothing other than her face and hands can be revealed, and that the clothing is not revealing, besides there is not any open display of adornments. As for the private sphere, she is not permitted to live with anyone other than women and her Maharim, and she is not permitted to live with unrelated/foreign men. She is restricted by all the Shari’ah rules in both spheres.

La evidencia para este artículo es el versículo que menciona pedir permiso.

The evidence for this article is the verse mentioning seeking permission.

“¡Oh, vosotros que creéis! No entréis en casas que no sean las vuestras hasta que hayáis pedido permiso y saludado a sus moradores” (TMQ 24:27), y el versículo sobre mostrar el adorno a los mahram.

“O you who have believed, do not enter houses other than your own houses until you ascertain welcome (ask for permission) and greet their.” (TMQ 24:27), and the verse regarding revealing the beautification to the Maharim.

“Y di a las creyentes que no muestren su adorno excepto a sus esposos, sus padres, los padres de sus esposos, sus hijos, los hijos de sus esposos, sus hermanos, los hijos de sus hermanos, los hijos de sus hermanas.” (TMQ 24:31) - cuáles son las evidencias de la esfera privada. El versículo que menciona la vestimenta completa.

“And tell the believing women not to expose their adornment except to their husbands, their fathers, their husbands' fathers, their sons, their husbands' sons, their brothers, their brothers' sons, their sisters' sons.” (TMQ 24:31) - which are the evidences for the private sphere. The verse mentioning the complete clothing.

«Y di a las creyentes que se cubran con parte de sus velos sobre sus pechos.» (TMQ 24:31) y el yilbab.

“And tell the believing women to wrap [a portion of] their headcovers over their chests.” (TMQ 24:31) and the Jilbab.

«¡Oh Profeta! Di a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con sus mantos.» y el aleya relativa a la prohibición de exhibir abiertamente los adornos.

“O Prophet, tell your wives and your daughters and the women of the believers to bring down (let down) over themselves their outer garments.”, and the verse regarding the prohibition of the open display of adornments.

«[pero] sin mostrar adorno». (TMQ 24:60), junto con los textos que indican las acciones obligatorias, recomendadas y permitidas que Allah (SWT) legisló para la mujer y el hombre sin distinción, son todas evidencias para la esfera pública.

“[but] not displaying adornment.” (TMQ 24:60), along with the texts which indicate the obligatory, recommended and permitted actions which Allah (swt) legislated for woman and man without distinction, are all evidences for the public sphere.

Sin embargo, cuando Allah (swt) permitió a la mujer participar en la esfera pública junto a los hombres, como la licitud de que participe en el comercio, la agricultura, la industria, el servicio civil, la judicatura, la afiliación a partidos políticos, la rendición de cuentas al gobernante y el manejo de los asuntos de la vida de la misma manera que el hombre, al mismo tiempo estableció normas específicas. Así, se han especificado las prendas con las que a la mujer se le permite salir en la esfera pública: debe cubrir todo su cuerpo excepto las manos y el rostro, y no mostrar abiertamente sus adornos y embellecimientos. Así lo dijo Allah (swt):

However, when Allah (swt) permitted the woman to participate in the public sphere with men, such as the permissibility for her to participate in trade, agriculture, industry, the civil service, the judiciary, membership of political parties, accounting the ruler, and dealing with life’s affairs in the same manner as the man, at the same time He (swt) laid down specific rules. So the clothes which she is permitted to come out with in the public sphere have been specified, in that she has to cover all of her body other than her hands and face, and not display her adornments and beautification openly; Allah (swt) said.

«Y di a las creyentes que no muestren sus adornos salvo lo que [necesariamente] aparece de ellos» (CMT 24:31). Ibn ‘Abbas dijo que esto son el rostro y las manos, según lo narrado por Al-Bayhaqi en Al-Sunan Al-Kubra. El Profeta ﷺ dijo.

“And tell the believing women not to expose their adornment except that which [necessarily] appears thereof.” (TMQ 24:31). Ibn ‘Abbas said this is the face and hands, as reported by Al-Bayhaqi in Al-Sunan Al-Kubra. The Prophet said.

. إِنَّ الْجَارِيَةَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ ي رَُى مِنْ هَا إِلاَّ وَجْهُهَا وَيَدَاهَا إِلَى « » المِفْصَلِ .

. إِنَّ الْجَارِيَةَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ ي رَُى مِنْ هَا إِلاَّ وَجْهُهَا وَيَدَاهَا إِلَى « » المِفْصَلِ .

«Si una niña llega a la pubertad (indicada por el inicio del ciclo menstrual), no es correcto que ninguna parte de ella sea vista, excepto su rostro y las dos manos hasta las muñecas» (relatado por Abu Dawud como narración Mursal), y Allah (SWT) dijo.

“If a girl reaches puberty (indicated by starting menstrual cycle), it is not right that any part of her be seen other than her face and the two hands up to the wrists” (reported by Abu Dawud as a Mursal narration), and Allah (swt) said.

«[pero] sin exhibir adornos». (TMQ 24:60), y el Profeta ﷺ también dijo.

“[but] not displaying adornment.” (TMQ 24:60), and the Prophet also said.

. » أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْ تَ عْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَ وْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَة « .

. » أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْ تَ عْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَ وْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَة « .

«Toda mujer que se perfuma y luego pasa junto a unas personas para que perciban su fragancia, entonces es una adúltera» (relatado por An-Nasa'i de Abu Musa Al-Ash'ari; Al-Hakim lo autentificó y Al-Dhahabi lo confirmó). En cuanto a cómo debe vivir la mujer en el ámbito privado, se le ha prohibido convivir con cualquier persona que no sea mujer, mahram o niño, y se le ha prohibido aparecer en este ámbito privado con ropas claras, excepto frente a quienes acabamos de mencionar. Dijo Allah (swt):

“Any woman who puts on perfume then passes by people so that they can smell her fragrance then she is an adulteress” (reported by Al-Nasa’i from Abu Musa Al-Ash‘ari, and Al-Hakim authenticated it and Al-Dhahabi confirmed it). As for how the woman should live in the private sphere, she has been prohibited from living with anyone other than women, Maharim or children, and she has been prohibited from appearing in this private sphere in light clothes except in front of those just mentioned. Allah (swt) said.

«Y di a las creyentes que no muestren sus adornos sino a sus esposos, sus padres, los padres de sus esposos, sus hijos, los hijos de sus esposos, sus hermanos, los hijos de sus hermanos, los hijos de sus hermanas, sus mujeres, lo que posean sus manos derechas, o a los sirvientes varones que no tienen deseo sexual, o a los niños que aún no conocen las partes íntimas de las mujeres.» (TMQ 24:31).

“And tell the believing women not to expose their adornment except to their husbands, their fathers, their husbands' fathers, their sons, their husbands' sons, their brothers, their brothers' sons, their sisters' sons, their women, that which their right hands possess, or those male attendants having no physical desire, or children who are not yet aware of the private aspects of.” (TMQ 24:31).

No está permitido que nadie entre en su ámbito privado sin pedir permiso, sea o no sea mahram; Allah (SWT) dijo.

It is not permitted for anyone to come into her private sphere before taking permission, irrespective of whether they were Mahram or not; Allah (swt) said.

«¡Oh, los que creéis! No entréis en casas que no sean las vuestras hasta que hayáis pedido permiso y saludado a sus moradores.» (TMQ 24:27); y el Mensajero de Allah ﷺ ordenó a un hombre que pidiera permiso antes de entrar en la casa de su madre.

“O you who have believed, do not enter houses other than your own houses until you ascertain welcome (ask for permission) and greet their inhabitants.” (TMQ 24:27); and the Messenger (saw) ordered a man to take permission before entering his mother’s place.

Estas son las pruebas de este artículo.

These are the evidences for this article.