14 O Tesouro, Bayt al-Mal

14 O Tesouro, Bayt al-Mal - Projeto de Constituição do Estado Califal | Quran Course

No tempo dos Khulafaa’ bem-guiados, o local onde os fundos eram guardados passou a ser conhecido como Bayt Al-Mal. Ibn Sa‘d mencionou em Al-Tabaqat, a partir de Sahl Ibn Abu Hathmah e outros: “Abu Bakr costumava ter uma casa em Al-Sanh que não era guardada por ninguém. Então lhe foi dito: ‘Por que não coloca alguém para guardá-la?’ Ele respondeu: ‘Ela tem uma fechadura.’ Ele costumava distribuir o que havia nela até que ficasse vazia. Quando se mudou para Madinah, transferiu-a e a colocou em sua casa.” Hinad narrou em Al-Zuhd, com uma cadeia de transmissão boa, a partir de Anas, que disse: “Uma pessoa foi até Umar e disse: ‘Ó Líder dos Crentes! Apoie-me, pois quero ir para a Jihad.’ Umar respondeu: ‘Segure a mão dele e leve-o ao Bayt Al-Mal para que pegue os fundos que desejar.’” Em As-Sunan Al-Kubra, de Al-Bayhaqi, autenticado por Ibn Hajar, a partir de ‘Abd Allah b. Wadi‘ah, que disse: “Salim, o servo de Abu Hudhayfah, era servo de uma mulher de nosso grupo chamada Salma bint Ye’ar, que o libertou em seus dias de Jahiliyyah. Quando ele foi morto em Al-Yamamah, sua herança foi levada a Umar Ibn Al-Khattab. Então ele chamou Wadi‘ah Ibn Khidham e disse: ‘Esta é a herança do seu servo, e você a merece mais.’ Ele disse: ‘Ó Líder dos Crentes, Allah nos deixou sem necessidade dela. Nossa mulher o libertou sem restrições; portanto, não queremos nos expor à desonra (ou a prejuízos) por causa do seu caso.’ Assim, Umar colocou a riqueza da herança no Bayt Al-Mal.” Al-Bayhaqi e Al-Darimi narraram, e Ibn Hazm a autenticou: “Sufyan b. ‘Abd Allah b. Rabi’ah Al-Thaqafi encontrou uma bolsa de couro e a trouxe a Umar b. Al-Khattab. Ele disse: ‘Anuncie-a por um ano; e se alguém a reconhecer, entregue-a a essa pessoa; caso contrário, ela é sua.’ Ninguém a reconheceu, então ele encontrou Umar no ano seguinte e a mencionou a ele. Umar disse: ‘Ela é sua, pois o Mensageiro de Allah ﷺ nos ordenou isso.’ Ele disse: ‘Não a quero.’ Umar a pegou e a colocou no Bayt Al-Mal.” Al-Darimi e Ibn Abi Shaybah narraram de ‘Abd Allah b. Amr, que disse: “Um servo faleceu na época de Uthman sem ter nenhum parente. Então, ele ordenou que sua riqueza fosse colocada no Bayt Al-Mal.” Ibn ‘Abd Al-Barr narrou em Al-Istidhkar, de Anas Ibn Sirin: “Ali costumava distribuir os fundos até que o Bayt Al-Mal ficasse vazio; então ele o lavava e se sentava dentro dele.”

At the time of the righteous Khulafaa’, the place in which funds were kept came to be known as Bayt Al-Mal. Ibn Sa‘d mentioned in Al-Tabaqat from Sahl Ibn Abu Hathmah and others: “Abu Bakr used to have a house in Al-Sanh not guarded by anybody. So it was said to him, ‘Why do you not put somebody to guard it?’ He said, ‘It has a lock.’ He used to give out that which was in it until it became empty. When he moved to Madinah, he moved it and placed it in his house.” Hinad narrated in Al-Zuhd with a good chain from Anas, he said: “A person came to Umar and said, ‘O Leader of the Believers! Support me for I want to go in Jihad. Umar replied, ‘Hold his hand and take him to Bayt Al- Mal so he can take the funds he wants.” In Al-Sunan Al-Kubra by Al-Bayhaqi, which was authenticated by Ibn Hajar from ‘Abd Allah b. Wadi‘ah, said: “Salim, the servant of Abu Hudhayfah, was a servant to a woman from us called Salma bint Ye’ar, she freed him in her days of Jahiliyyah. When he was killed in Al- Yamamah, his heritage was brought to Umar Ibn Al-Khattab. So he called upon Wadi‘ah Ibn Khidham and said, ‘This is the heritage of your servant, and you deserve it more.’ He said, ‘O Leader of the Believers. Allah has made us of no need to him. Our woman has freed him unrestricted; so we do not want to bring disgrace to ourselves, (or to bring loss upon us) from his matter.’ So, Umar put his inheritance wealth in the Bayt Al-Mal.” Al- Bayhaqi and Al-Darimi narrated, and Ibn Hazm authenticated it: “Sufyan b. ‘Abd Allah b. Rabi’ah Al-Thaqafi found a leather bag and brought it to Umar b. Al-Khattab. He said, ‘Announce it for one year; and if it was recognised (by someone) then give it (to them), otherwise it is yours.’ No body recognised it, so he met him the next year and mentioned it to him. Umar said, ‘It is yours, for the Messenger of Allah (pbuh) ordered us to do that.’ He said, ‘I do not want it.’ Umar took it and put it in the Bayt Al-Mal.” Al- Darimi and Ibn Abi Shaybah narrated from ‘Abd Allah b. Amr who said: “A servant passed away at the time of Uthman without having a relative. So, he ordered that his wealth be put in Bayt Al- Mal.” Ibn ‘Abd Al-Barr narrated in Al-Istidhkar from Anas Ibn Sirin “Ali used to divide the funds until the Bayt Al-Mal became empty, then he would wash it and sit inside.”.

Quanto ao primeiro significado de Bayt Al-Mal, que é o local, o segundo significado, que é a autoridade responsável, se faz necessário pelo fato de que os fundos às vezes não são guardados em um local, como as terras, os poços de petróleo, os poços de gás, as minas e os fundos de caridade que são retirados da riqueza e pagos às pessoas merecedoras sem serem guardados em um local. Bayt Al-Mal às vezes é usado para significar a autoridade responsável, conforme narrado por Al-Bayhaqi em Sunan, Ahmad em Al-Musnad, e ‘Abd Al-Razzaq em seu Musannaf, de Lahiq Ibn Hameed: "Ibn Mas’ood foi enviado para presidir o judiciário e o Bayt Al-Mal." Isso não significaria que ‘Umar (ra) o enviou como porteiro do Bayt Al-Mal, mas sim que ele era responsável por cobrar e gastar os fundos. Este é o mesmo sentido narrado por Ibn Al-Mubarak em Al-Zuhd, de Al-Hasan, quando os líderes de Basra vieram com Abu Musa Al-Ash‘ari e lhe pediram que designasse alimento para eles. Ao concluir suas palavras a eles, ele disse: "Ó líderes! Designei para vocês duas ovelhas e duas parcelas de terra arável do Bayt Al-Mal"; assim, pode significar a autoridade responsável.

This is in regards to the first meaning of Bayt Al-Mal, which is the place. With regards to the second meaning, which is the responsible authority, this is necessitated by the fact that the funds are sometimes not kept in a place, such as the lands, oil wells, gas wells, mines, and the charity funds that are taken from the wealth and paid to its deserving people without being kept in a place. The Bayt Al-Mal is sometimes used to mean the responsible authority as narrated by Al-Bayhaqi in Sunan, Ahmad in Al- Musnad, and ‘Abd Al-Razzaq in His Musannaf, from Lahiq Ibn Hameed “Ibn Mas’ood was sent to preside over the judiciary and Bayt Al-Mal.” It would not mean that Umar (ra) sent him as a doorman to the Bayt Al-Mal, but rather he meant that he was responsible to collect and spend the funds. This is the same meaning as narrated by Ibn Al-Mubarak in Al-Zuhd from Al- Hasan, when the leaders of Basra came with Abu Musa Al- Ash‘ari and requested him to assign food for them. He said, in concluding his words to them: ‘O Leaders! I have assigned two sheep and two patches of arable land to you from the Bayt Al- Mal’; thus it can mean the responsible authority.

Na narração mencionada acima de Sufyan Al-Thaqafi sobre a bolsa de couro que ele encontrou e anunciou a Umar (ra): "Umar a pegou e a colocou no Bayt Al-Mal". Al-Shafi‘i relatou em Al-Umm: "Mais de um dos eruditos nos contou que, quando os despojos do Iraque chegaram a Umar Ibn Al-Khattab, o tesoureiro do Bayt Al-Mal lhe disse: 'Deixe-me colocá-los no Bayt Al-Mal'. Ele disse: 'Não! Pelo Senhor da Ka'bah, eles não serão guardados em nenhuma casa até que eu os tenha dividido'. Então ordenou que fossem colocados na mesquita, e esteiras de couro foram postas sobre eles, e homens dos Muhajirun e dos Ansar os vigiavam. Pela manhã, Al-‘Abbas b. ‘Abd Al-Muttalib e ‘Abd Al-Rahman b. ‘Awf saíram com ele, e ele segurava a mão de um deles, ou um deles segurava a sua mão. Quando o viram, afastaram as esteiras de couro dos fundos. Então ele viu uma cena que nunca tinha visto antes. Viu o ouro, a safira, os cristais e a pérola reluzindo, e chorou. Um deles lhe disse: 'Por Allah! Este não é um dia de choro, mas um dia de louvor e alegria'. Ele disse: 'Por Allah! Não pensei como vocês. Na verdade, tais fundos não aumentam em nenhum povo sem que o seu mal recaia entre eles'. Então voltou-se para a Qiblah, ergueu as mãos e disse: 'Ó meu Senhor! Busco refúgio em Ti contra ser seduzido, pois Te ouço (swt) dizendo:"

In the narration mentioned above of Sufyan Al-Thaqafi regarding the leather bag which he found and announced to Umar (ra): “Umar took it and put it in the Bayt Al-Mal”. Al-Shafi‘i reported in Al-Umm “More than one of the scholars told us that when the spoils of Iraq reached Umar Ibn Al-Khattab, the trustee of the Bayt Al-Mal told him, ‘let me put them in the Bayt Al-Mal’. He said: ‘No! By the Lord of the Ka’bah, it will not be kept in any house until I have divided it.’ So he ordered it should be put in the mosque, and leather mats were put on top of it and men from the Muhajir and Al-Ansar guarded it. In the morning, Al-‘Abbas b. ‘Abd Al-Muttalib and ‘Abd Al-Rahman b. ‘Awf went out with him, he was either holding the hand of one of them, or one of them was holding his hand. When they saw him, they removed the leather mats away from the funds. So, he saw a scene he never saw before. He saw the gold, sapphire, crystals, and pearl sparkling and he cried. One of them said to him, ‘By Allah! This is not a day of crying, rather a day of praising and delight.’ He said ‘By Allah! I did not think of it your way. Rather, such funds will not increase in any people except their harm falls between them.’ Then he turned to the Qiblah, rose up his hands and said, ‘O my Lord! I seek protection with you from being allured, for I hear You (swt) saying:

“Mas aqueles que negam Nossos sinais – levá-los-emos gradualmente [à destruição] de onde não sabem.” (TMQ 7:183). Então ele disse: ‘Onde está Suraqah Ibn Ja’sham?’ Trouxeram-no, com os braços peludos e finos. Ele lhe deu os dois braceletes de Kisra. Disse: ‘Use-os’, e ele os usou. Em seguida, disse: ‘Allah é o Maior’. Disse: ‘Allah é o Maior’. Disse: ‘Dizei: todo louvor é de Allah, que os arrancou de Kisra Ibn Hirmiz e vestiu Suraqah b. Ja‘sham com eles, um beduíno dos Banu Midlij.’ Começou a revirar os fundos com um bastão e disse: ‘Na verdade, aquele que os entregou é honesto.’ Um homem lhe disse: ‘Permita-me dizer-te: és o depositário de Allah (amin), e eles te entregam aquilo que tu entregaste a Allah. Se tu o ocultasses, eles também o ocultariam.’ Ele disse: ‘Disseste a verdade.’ Então distribuiu [os bens]. Já mencionamos também a narração de ‘Abd Allah b. ‘Amr, relatada por Al-Darimi: “Um servo faleceu na época de ‘Uthman sem ter parentes. Então ele ordenou que seus bens fossem colocados no Bayt Al-Mal.” Além disso, há a narração de Anas Ibn Sirin em Al-Istidhkar, segundo a qual ‘Ali costumava distribuir os fundos até que o Bayt Al-Mal ficasse vazio; então ele o lavava e se sentava dentro dele (no chão).

“But those who deny Our signs - We will progressively lead them [to destruction] from where they do not know.”. (TMQ 7:183). Then he said, ‘Where is Suraqah Ibn Ja’sham?’ He was brought to him while his arms were hairy and slim. He gave him the two bracelets of Kisra. He said, ‘Wear them’ and he did. He then said, ‘Allah is great.’ He said, ‘Allah is Great’ He said, ‘Say all Praise is to Allah, who wrested them from Kisra Ibn Hirmiz and dressed Suraqah b. Ja‘sham with them, a Bedouin from Bani Midlij.’ He started to turn over the funds with a stick and said, ‘Indeed the one that rendered that is honest.’ A man said to him, ‘Let me tell you, you are the trustee of Allah (ameen), and they render to you that which you rendered to Allah. So, if you reveled they would revel.’ He said, ‘You said the truth.’ then he distributed it”. We mentioned before also the narration of ‘Abd Allah b. Amr as reported by Al-Darimi “A servant passed away at the time of Uthman without having a relative. So, he ordered that his wealth be put in Bayt Al-Mal”. This is aside from the narration of Anas Ibn Sirin in Al-Istidhkar that “Ali used to divide the funds until the Bayt Al-Mal became empty, then he would wash it and sit inside (on the floor).”.

Os Khulafa' Rashidun seguiram o seu método, por isso costumavam nomear outras pessoas para administrar os assuntos dos fundos. Ibn Ishaq e Khalifah disseram: "Abu Bakr nomeou Abu 'Ubaydah b. Al-Jarrah responsável pelo Bayt Al-Mal e, em seguida, enviou-o para Al-Sham". Al-Dhahabi, comentando a vida de Mu'ayqib, disse que "Abu Bakr e Umar o nomearam responsável pelo Bayt Al-Mal". No Al-Bidayah wa 'l-Nihayah de Ibn Kathir, ele menciona, a partir de 'Abd Allah b. Zubayr, que "o Mensageiro de Allah ﷺ usava 'Abd Allah b. Al-Arqam b. 'Abdu Yaghuth como escriba, e ele costumava responder aos reis em seu nome; foi mencionado que ele lhe ordenava escrever a alguns dos reis e carimbava o que lhe era lido, devido à confiança que nele depositava, e escreveu a Abu Bakr e o tornou responsável pelo Bayt Al-Mal, e Umar b. Al-Khattab consentiu com isso". Ibn Sa'd narrou em Al-Tabaqat, e Ibn Hajar em Al-'Isabah, que o tesoureiro de Umar (ra) era seu servo Yasar Ibn Numayr. Ahmad em seu Musnad e 'Abd Al-Razzaq em Al-Musannaf relataram, a partir de Lahiq b. Hamid, que ele disse: "E ele enviou Ibn Mas'ud para encarregar-se do judiciário e do Bayt Al-Mal", referindo-se a Kufa. Khalifah relatou, a partir de Malik Ibn Anas, de Zayd b. Aslam, que "Umar nomeou 'Abd Allah b. Arqam responsável pelo Bayt Al-Mal". Ibn Khuzaymah relatou em seu Sahih, a partir de 'Urwah b. Al-Zubayr, que "'Abd Al-Rahman b. 'Abd Al-Qari disse: 'Eu estava encarregado do Bayt Al-Mal no tempo de Umar b. Al-Khattab'". Ibn Hajar narrou em Al-Fath, ao falar das virtudes de 'Abd Allah b. Mas'ud: "E ele foi nomeado por Umar e 'Uthman responsável pelo Bayt Al-Mal em Kufa". Al-Jahshayari mencionou em Al-Wuzara' wa 'l-Kuttab "que 'Abdullah b. Arqam Ibn 'Abdu Yaghuth, um dos escribas do Profeta ﷺ, administrava o Bayt Al-Mal para ele", referindo-se a 'Uthman (ra). Al-Hakim mencionou em Al-Mustadrak, a partir de Al-Zubayr Ibn Bakkar, que "Abdullah Ibn Al-Arqam Ibn Abdu Yaghuth esteve encarregado do Bayt Al-Mal na época de Umar e no início da autoridade de Uthman, até falecer; e ele teve alguma companhia (com o Mensageiro ﷺ)". Ibn ‘Abd Al-Barr disse em Al-Isti’ab: "Zaid Ibn Thabit esteve encarregado do Bayt Al-Mal durante o Califado de Uthman. Zaid costumava ter um escravo chamado Wahib. Uthman viu-o ajudando-os no Bayt Al-Mal e disse: ‘Quem é este?’. Zayd respondeu: ‘Um escravo meu.’ Uthman disse: ‘Vejo que ele ajuda os muçulmanos, e tem direito a uma parte, e a atribuo a ele.’ Assim, atribuiu-lhe duas mil. Zayd disse: ‘Por Allah, não podes atribuir duas mil a um escravo’, e então atribuiu-lhe mil". Al-Sadfi mencionou no livro sobre os sábios do Egito e os companheiros do Mensageiro de Allah ﷺ que nele entraram: "Abu Rafi‘ foi depois encaminhado a ‘Ali b. Abi Talib, que o colocou encarregado do Bayt Al-Mal em Al-Kufa". Ibn ‘Abd Al-Barr disse em Al-Isti’ab: "‘Ubayd Allah b. Abu Rafi‘ era tesoureiro e secretário de ‘Ali". Al-‘Ayni mencionou em ‘Umdat Al-Qari': "‘Abd Allah b. Wahb Al-Suwa’i; ‘Ali costumava honrá-lo, amá-lo e confiar nele, por isso foi colocado encarregado do Bayt Al-Mal em Kufa". ‘Ali nomeou Ziyad encarregado de Basra. Al-Jahshiyari disse: "Quando ele deixou Basra, colocou-o encarregado do Al-Kharaj e do Diwan". O tesouro (Bayt Al-Mal) pode ser dividido em duas partes:

The Righteous Khulafaa’ followed him in his method, so they used to appoint some other people to run the affairs of funds. Ibn Ishaq and Khalifah said: “Abu Bakr appointed Abu ‘Ubaydah b. Al-Jarrah in charge of Bayt Al-Mal, and then he sent him to Al-Sham”. Al-Dhahabi said commenting on the life of Mu’ayqib that “Abu Bakr and Umar appointed him in charge of the Bayt Al-Mal”. In Ibn Kathir’s Al-Bidayah wa ‘l- Nihayah he mentioned from ‘Abd Allah b. Zubayr “The Messenger of Allah (pbuh) used ‘Abd Allah b. Al-Arqam b. ‘Abdu Yaghuth as a scribe, and he used to reply to the Kings on his behalf, and it was mentioned that he used to order him to write to some of the Kings and would stamp what he read to him due to the trust he had with him, and he wrote to Abu Bakr and made him responsible for the Bayt Al-Mal and Umar b. Al-Khattab consented to that”. Ibn Sa‘d narrated in Al-Tabaqat and Ibn Hajar in Al-‘Isabah that the treasurer of Umar (ra) was his servant Yasar Ibn Numayr. Ahmad in his Musnad and ‘Abd Al-Razzaq in Al- Musannaf reported from Lahiq b. Hamid that he said, “And he sent Ibn Mas‘ud in charge of judiciary and Bayt Al-Mal”, meaning to Kufa. Khalifah reported from Malik Ibn Anas from Zayd b. Aslam that “Umar appointed ‘Abd Allah b. Arqam in charge of the Bayt Al-Mal”. Ibn Khuzymah reported in his Sahih from ‘Urwah b. Al-Zubaiyr that “‘Abd Al-Rahman b. ‘Abd Al-Qari said, ‘I was in charge of the Bayt Al-Mal at the time of Umar b. Al-Khattab”. Ibn Hajar narrated in Al-Fateh in the context of speaking about the virtues of ‘Abd Allah b. Mas‘ud: “And he was appointed by Umar and ‘Uthman in charge of the Bayt Al-Mal in Kufa”. Al-Jahshayari mentioned in Al-Wuzara’ wa ’l-Kuttab “that ‘Abdullah b. Arqam Ibn ‘Abdu Yaghuth, one of the scribes of the Prophet (phuh), used to run the Bayt Al-Mal to him”, meaning to ‘Uthman (ra). Al-Hakim mentioned in Al-Mustadrak from Al- Zubayr Ibn Bakkar that, “Abdullah Ibn Al-Arqam Ibn Abdu Yaghuth was in charge of Bayt Al-Mal at the time of Umar and the beginning of the authority of Uthman till he passed away; and he had some companionship (with the Messenger)”. Ibn ‘Abd Al- Barr said in Al-Isti’ab: “Zaid Ibn Thabit was in charge of the Bayt Al-Mal during the Khilafah of Uthman; Zaid used to have a slave called Wahib, Uthman saw him helping them in the Bayt Al-Mal, so he said: ‘Who is this?’ Zayd replied, ‘A slave to me.’ Uthman said, ‘I see that he helps the Muslims, and he is entitled for a right, and I allocate it to him.’ So he allocated to him two thousand. Zayd said, ‘By Allah, you cannot allocate two thousand to a slave’, so he allocated to him one thousand”. Al-Sadfi mentioned in the book about the scholars of Egypt and the companions of the Messenger of Allah (pbuh) who entered it: “Abu Rafi‘ was referred after that to ‘Ali b. Abi Talib, so he put him in charge of Bayt Al-Mal in Al-Kufa”. Ibn ‘Abd Al-Barr said in Al- Isti’ab: “‘Ubayd Allah b. Abu Rafi‘ was a treasurer and secretary to ‘Ali”. Al-‘Ayni mentioned in ‘Umdat Al-Qari': “‘Abd Allah b. Wahb Al-Suwa’i, ‘Ali used to honour him, love him and trust him, so he was put in charge of Bayt Al-Mal in Kufa”. ‘Ali appointed Ziyad in charge of Basra. Al-Jahshiyari said: “When he left Basra, he placed him in charge of Al-Kharaj and Diwan". The treasury (Bayt Al-Mal) can be divided into two parts:

14 O Tesouro, Bayt al-Mal

Artigo 102