As questões que são objeto de consulta (Shura) são decididas pela opinião da maioria, sem se considerar se ela está correta ou incorreta. Quanto a quaisquer outras questões que são objeto de Shura, busca-se a opinião correta, sem qualquer consideração pela maioria ou pela minoria.

The issues which fall under consultation (Shura) are decided by the opinion of the majority without considering whether it is correct or incorrect. As for any other issues which fall under Shura, the correct opinion is sought without any consideration given to the majority or minority.

A evidência para isto são as ações do Mensageiro ﷺ, pois na Batalha de Uhud ele seguiu a opinião da maioria, enquanto na Batalha de Badr ele ﷺ seguiu a opinião de Al-Hubab Bin Al-Munthir e deixou a sua própria opinião, sem recorrer à opinião da maioria. Na Expedição de Hudaybiyah ele ﷺ manteve a sua própria opinião isoladamente e não deu atenção às opiniões de Abu Bakr (ra) e de Umar (ra). De facto, ele ﷺ não prestou atenção à opinião de todos os muçulmanos e obrigou-os a cumprir a sua opinião, mesmo quando a odiavam. Assim, se estas três ações forem comparadas com as palavras do Mensageiro ﷺ a Abu Bakr (ra) e a Umar (ra),

The evidence for this is the actions of the Messenger (pbuh) , since in the Battle of Uhud he took the opinion of the majority, while in the Battle of Badr he (pbuh) took the opinion of Al-Hubab Bin Al-Munthir and left his own opinion, and did not refer to the opinion of the majority. In the Expedition of Hudaybiyah he held onto his own opinion alone and paid no attention to the opinions of Abu Bakr (ra) and Umar (ra). In fact, he did not pay attention to the opinion of all the Muslims, and forced them to abide by his opinion even though they hated it. So if these three actions are compared with the words of the Messenger (pbuh) to Abu Bakr (ra) and Umar (ra),

. » لَوِ اجْ تَمَعْ تُمَا فِي مَشُورَةٍ مَا خَالَفْ تُكُمَا « .

. » لَوِ اجْ تَمَعْ تُمَا فِي مَشُورَةٍ مَا خَالَفْ تُكُمَا « .

"Se vocês dois concordarem em Mashura, eu não discordarei de vocês" (narrado por Ahmad), e com as palavras de Allah (SWT).

“If the two of you agree in Mashura I will not differ with you” (reported by Ahmad), and with the words of Allah (swt).

"E consulte-os sobre o assunto." (TMQ 3:159) e.

“And consult them in the matter.” (TMQ 3:159) and.

“E cujo assunto é [decidido] por consulta entre eles.” (TMQ 42:38). Então, a explicação do significado dos dois versículos e da narração é que tudo o que se assemelha à situação de Al-Hudaybiyah, onde a regra da Shari’ah é evidente, cabe ao poder do Khalifah agir conforme ela, e a Shura nesse assunto não é vinculante. Tudo o que se assemelha à situação de Badr, onde o assunto exige discernimento e reflexão, ou onde a apresentação de uma opinião se deu em uma questão especializada, então a opinião correta é buscada sem qualquer consideração sobre se foi a opinião da maioria ou de um único indivíduo. E tudo o que se assemelha à situação de Uhud, que é a opinião sobre ações, então segue-se a opinião da maioria; isto é o que se enquadra na categoria de “Mashurah” e no significado das palavras do Profeta ﷺ a Abu Bakr (ra) e Umar (ra).

“And whose affair is [determined by] consultation among themselves.” (TMQ 42:38), then the explanation of the meaning of the two verses and the narration is that whatever is like the example of the situation of Al-Hudaybiyah, which is where the Shari’ah rule is apparent, then it is of the power of the Khalifah to act upon it, and Shura in the issue is not binding. Whatever is similar to the situation of Badr, where the issue requires insight and thought, or where the proposing of an opinion was in a specialist issue, then the correct opinion is sought without any consideration for whether it was the opinion of the majority or of a single person. And whatever is similar to the situation of Uhud, which is the opinion regarding actions, then the opinion of the majority is followed; this is what falls under the category of “Mashurah” and the meaning of the words of the Prophet (phuh) (saw) to Abu Bakr (ra) and Umar (ra).

. » لَوِ اجْ تَمَعْ تُمَا فِي مَشُورَةٍ مَا خَالَفْ تُكُمَا « .

. » لَوِ اجْ تَمَعْ تُمَا فِي مَشُورَةٍ مَا خَالَفْ تُكُمَا « .

"Se vocês dois concordarem sobre uma questão sobre a qual eu os consulto (Mashura), eu não discordarei de vocês" (relatado por Ahmad).

“If the two of you agree on an issue I consult you on (Mashura) I will not differ with you” (reported by Ahmad).