O Califa deve examinar as ações dos governadores e avaliar constantemente o seu desempenho com rigor. Deve designar pessoas para acompanhar a sua situação, investigá-los e, periodicamente, reunir todos ou alguns deles, e ouvir as queixas dos súditos a respeito deles.

The Khalifah must examine the actions of the governors and continually assess their performance strictly. He must deputise people to monitor their situations, investigate them, and periodically gather all or some of them, and listen to the complaints of the subjects regarding them.

É confirmado que o Profeta ﷺ costumava testar os governadores quando os nomeava, como fez com Mu'adh e Abu Musa, e explicava-lhes como deveriam proceder, como fez com Amr b. Hazm em sua carta, famosa entre os homens de conhecimento, conforme mencionado por Ibn 'Asakir em Tarikh Damasco, e al-Hafiz disse em al-Isaba.

It is confirmed that the Prophet (phuh) used to test the governors when he appointed them as he did with Mu’adh and Abu Musa, and explained to them how they should proceed as he did with Amr b. Hazm in his message famous amongst the people of knowledge as mentioned by Ibn ’Asakir in Tarikh Damascus and Al-Hafiz said in Al-Isaba.

. » ... عمرو بن حزم على نج ران واس تعمل النبي ...«.

. » ... عمرو بن حزم على نج ران واس تعمل النبي ...«.

“…e o Profeta ﷺ nomeou Amr bin Hazm governador de Najran…” e é relatado dele que a carta que lhe escreveu tratava das obrigações, do preço de sangue e de outras questões, como narrado por Abu Dawud, al-Nasa'i, Ibn Hibban, al-Darimi e outros.

“…and the Prophet (phuh) appointed Amr Bin Hazam over Najran…” and it is reported from him that the message he wrote to him was regarding the obligations and blood money and other issues, as narrated by Abu Dawud and Al-Nasa’i, Ibn Hibban and Al-Darimi and others.

Da mesma forma, ele os alertava para algumas questões importantes, como fez com Abaan bin Said quando o nomeou governador de Bahrein, conforme mencionado em Al-Tabaqat de Ibn Sa'd, a partir de Al-Waqidi, quando lhe foi dito.

Likewise he would make them aware of some important issues as he did with Abaan Bin Said when he appointed him over Bahrain as has been mentioned in Al-Tabaqat of Ibn Sa’d from Al-Waqidi when it was said to him.

» اسْ تَ وْصِ بَ عَ بْ دِ قَ يْسٍ خَيْراً، وَأَكْرِمْ سَرَاتَهِمْ « . “Cuide bem de ’Abd Qays e honre os seus líderes”. Do mesmo modo, está confirmado que ele costumava prestar contas aos governadores, investigar as suas circunstâncias e ouvir o que lhe era relatado sobre as suas notícias. Ele também costumava pedir contas aos governadores sobre a cobrança de impostos e as despesas; isso é narrado por Abu Hamid Al-Sa’idi.

. » اسْ تَ وْصِ بَ عَ بْ دِ قَ يْسٍ خَيْراً، وَأَكْرِمْ سَرَاتَهِمْ « . “Take good care of ’Abd Qays and honour their leaders”. In the same way, it is confirmed that he used to account the governors, investigate their circumstances and listen to what was narrated to him regarding their news. He also used to account the governors over the taxation and expenditures; it is narrated by Abu Hamid Al-Sa’idi.

رَجُلاً مِنْ بَنِي أَسْدٍ ي قَُالُ لَهُ ابْنُ اللُّتَبِيَّةِ عَلَى صَ دَقَ ةٍ فَ لَمَّ ا اسْ تَ عْمَلَ النَّبِيُّ « عَلَى الْمِنْ بَرِ قَالَ سُفْيَانُ أَيْضًا قَ دِمَ قَ الَ هَ ذَا لَكُمْ وَهَ ذَا أُهْدِيَ لِي فَ قَامَ النَّبِيُّ فَصَعِدَ الْمِنْ بَ رَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْ نَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ مَا بَالُ الْعَامِلِ نَ بْ عَ ثُ هُ فَ يَأْتِي. يَ قُولُ هَ ذَا لَكَ وَهَ ذَا لِي فَ هَلاَّ جَلَسَ فِي بَ يْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَ يَ نْ ظُ رُ أَي هُْدَى لَهُ أَمْ لاَ وَالَّذِي نَ فْسِي بِيَدِهِ لاَ يَأْتِي بِشَيْءٍ إِلاَّ جَاءَ بِهِ يَ وْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَ بَ تِ هِ إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ ب قَرَةً لَهَا » خُوَارٌ أَوْ شَاةً تَ يْ عَرُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْ نَا عُفْرَتَيْ إِبْطَيْهِ أَلاَ هَلْ بَ لَّغْتُ ثَلاَث اً .

رَجُلاً مِنْ بَنِي أَسْدٍ ي قَُالُ لَهُ ابْنُ اللُّتَبِيَّةِ عَلَى صَ دَقَ ةٍ فَ لَمَّ ا اسْ تَ عْمَلَ النَّبِيُّ « عَلَى الْمِنْ بَرِ قَالَ سُفْيَانُ أَيْضًا قَ دِمَ قَ الَ هَ ذَا لَكُمْ وَهَ ذَا أُهْدِيَ لِي فَ قَامَ النَّبِيُّ فَصَعِدَ الْمِنْ بَ رَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْ نَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ مَا بَالُ الْعَامِلِ نَ بْ عَ ثُ هُ فَ يَأْتِي. يَ قُولُ هَ ذَا لَكَ وَهَ ذَا لِي فَ هَلاَّ جَلَسَ فِي بَ يْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَ يَ نْ ظُ رُ أَي هُْدَى لَهُ أَمْ لاَ وَالَّذِي نَ فْسِي بِيَدِهِ لاَ يَأْتِي بِشَيْءٍ إِلاَّ جَاءَ بِهِ يَ وْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَ بَ تِ هِ إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ ب قَرَةً لَهَا » خُوَارٌ أَوْ شَاةً تَ يْ عَرُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْ نَا عُفْرَتَيْ إِبْطَيْهِ أَلاَ هَلْ بَ لَّغْتُ ثَلاَث اً .

O Profeta ﷺ empregou um homem da tribo de Al-Azd chamado Ibn Lutbiyyah como coletor de Zakat. Quando o funcionário voltou (com as arrecadações), disse: "Ó Profeta ﷺ! Isto é para você e isto é meu, porque me foi dado como presente." O Mensageiro de Allah ﷺ subiu ao púlpito, louvou a Allah e exaltou-O. Então disse: "Eu emprego um homem para fazer um trabalho, e ele vem e diz: 'Isto é para você e isto me foi dado como presente'? Por que ele não permaneceu na casa de seu pai ou na casa de sua mãe, para ver se lhe dariam presentes ou não? Por Allah, em cuja mão está a vida de Muhammad ﷺ, se qualquer um de vocês tomar algo indevidamente, ele o trará no Dia da Ressurreição, carregando-o nas costas. Não reconhecerei nenhum de vocês, no Dia da Ressurreição, com um camelo que geme, ou uma vaca que muge, ou uma ovelha que balida." Então levantou as mãos até que pudéssemos ver a brancura de suas axilas. Em seguida, disse três vezes: "Ó Allah! Não transmiti (Teus Mandamentos)?" (narração concordada).

“The Prophet (phuh) employed a man from the tribe of Al- Azd named Ibn Lutbiyyah as collector of Zakat. When the employee returned (with the collections) he said: " O Prophet (phuh) ! This is for you and this is mine because it was presented to me as gift." Messenger of Allah (pbuh) rose to the pulpit and praised Allah and extolled Him. Then he said, "I employ a man to do a job and he comes and says: 'This is for you and this has been presented to me as gift'? Why did he not remain in the house of his father or the house of his mother and see whether gifts will be given to him or not? By Allah in Whose Hand is the life of Muhammad, if any one of you took anything wrongfully, he will bring it on the Day of Resurrection, carrying it on (his back), I will not recognize anyone of you, on the Day of Resurrection with a grunting camel, or a bellowing cow, or a bleating ewe." Then he raised his hands till we could see the whiteness of his armpits. Then he said thrice, ''O Allah ! have I conveyed (Your Commandments” (agreed upon narration).

Umar (ra) era severo no acompanhamento dos governadores e designou Muhammad Bin Maslamah (ra) para examinar a situação deles e investigá-los. Ele reunia os governadores na temporada de peregrinação a fim de averiguar o que haviam feito, ouvir as queixas dos súditos a respeito deles, lembrá-los das responsabilidades do governo e verificar a situação de cada um. Narra-se de Umar (ra) que, certo dia, disse àqueles que estavam ao seu redor:

Umar (ra) used to be severe in his monitoring of the governors and appointed Muhammad Bin Maslamah (ra) to examine their circumstances and investigate them. He would gather the governors in the pilgrimage season in order to look into what they had done, listen to the complaints of the subjects regarding them and to remind them of the affairs of the governorship and establish their circumstances. It is narrated from Umar (ra) that one day he said to those around him.

. "أرأيتم إذا استعملت عليكم خير من أعلم ثم أمرته بالعدل، أكنت قضيت الذي علي قالوا: نعم، قال: لا، حتى أنظر في عمله، أعمل بما أمرته به أم لا" .

. "أرأيتم إذا استعملت عليكم خير من أعلم ثم أمرته بالعدل، أكنت قضيت الذي علي قالوا: نعم، قال: لا، حتى أنظر في عمله، أعمل بما أمرته به أم لا" .

"Você acha que, se eu nomeasse sobre vocês o melhor que conheço, e depois lhe ordenasse que fosse justo, eu teria cumprido o que me cabia?" Eles responderam: sim. Ele disse: "Não, até que eu examine as suas ações – se ele agiu de acordo com o que lhe ordenei ou não" (relatado por Al-Bayhaqi em Al-Sunan e Al-Shu'ab, de Tawus). Umar (ra) costumava prestar contas rigorosamente aos seus governadores e 'Ummal, e a sua severidade ao prestar-lhes contas levava-o, por vezes, a destituir um deles por uma dúvida para a qual não havia evidência definitiva; e destituía-os por suspeitas que não chegavam ao nível de dúvida. Certa vez, foi questionado sobre isso e assim respondeu.

“Do you think if I appointed over you the best whom I know, and then commanded him to be just, that have I completed what was upon me?” They replied, yes. He said “No, until I looked into his actions – did he act according to what I commanded him to or not” (reported from Al-Bayhaqi in Al-Sunan and Al-Shi’ab from Tawus). Umar (ra) used to strictly account his governors and ’Ummal, and his severity in accounting them would lead to him sometimes removing one of them due to a doubt for which there was no definite evidence and he used to remove them due to suspicion which did not reach the level of doubt. He was once asked about that and so said.

. "هان شيء أصلح به قوماً أن أبدلهم أميراً مكان أمير" .

. "هان شيء أصلح به قوماً أن أبدلهم أميراً مكان أمير" .

"A coisa mais simples que faço para resolver as situações das pessoas é substituir um líder (Amir) que elas têm por outro" (relatado por Abu Shabah em Al-Tarikh Al-Madinah, e por Ibn Sa'd em Al-Tabaqat, a partir de Al-Hasan).

“The simplest thing I do to make things right for people is to relplce a leader (Amir) they have by another” (reported by Abu Shabah in Al-Tarikh Al-Madinah, and by Ibn Sa’d in Al-Tabaqat from Al-Hasan).

Contudo, apesar da sua severidade para com eles, ele costumava conceder-lhes liberdade de conduta, protegia a sua posição no governo, ouvia-os e era atento às suas provas. Se a prova o convencia, não escondia a sua convicção nela nem o seu elogio ao ’Amil. Um dia, chegou-lhe a notícia de que o seu ’Amil sobre Hims, ’Umayr b. Sa’d, disse do púlpito:

However, even with his strictness over them he used to allow them freedom of conduct, would protect their standing in government, listen to them and be attentive to their proofs. If the proof convinced him, he would not hide his conviction of it and his praise of the ’Amil. One day, it reached him that his ’Amil over Hims, ’Umayr b. Sa’d, said while upon the pulpit,

. "لا يزال الإسلام منيعاً ما اش ت د السلطان. وليس ت ش دة السلطان قتلاً بالس ي ف أو ضرباً بالسوط، ولكن قضاءً بالحق وأخذاً بالعدل" .

. "لا يزال الإسلام منيعاً ما اش ت د السلطان. وليس ت ش دة السلطان قتلاً بالس ي ف أو ضرباً بالسوط، ولكن قضاءً بالحق وأخذاً بالعدل" .

"O Islã permanecerá forte enquanto a autoridade for rigorosamente forte. Mas a força na autoridade não está em matar com a espada ou golpear com o chicote, mas em julgar de acordo com a Verdade e aplicar a justiça", conforme mencionado por Ibn Sa'd em Al-Tabaqat, a partir de Said b. Suwayd. Assim, Umar (ra) disse a seu respeito: "Gostaria de ter um homem como Umayr b. Sa'd, para que me ajudasse nos assuntos dos muçulmanos."

“Islam will remain strong as long as the authority is rigorously strong. But strength in authority is not killking by sword or striking by whip, but it is judging according to Truth and applying justice” as mentioned by Ibn Sa’d in Al-Tabaqat from Said b. Suwayd. So Umar (ra) said regarding him, . "وددت لو أن لي رجلاً مثل عمير بن سعد أستعين به على أعمال المسلمين" .

"Eu gostaria de ter um homem como ʿUmayr bin Saʿd, em quem eu pudesse confiar nos assuntos dos muçulmanos".

“I wish I had a man like ’Umayr Bin Sa’d who I could rely upon in Muslims’ matters”.