A riqueza pertence somente a Allah (SWT), e Ele (SWT) fez dos seres humanos os seus depositários. Por meio desse depósito geral, eles receberam o direito de propriedade sobre a riqueza.

The wealth belongs to Allah (swt) alone, and He (swt) has made human beings the trustees of it. Through this general trust they have been given the right to ownership of wealth.

Allah (SWT) permitiu ao indivíduo possuir a riqueza; e através dessa permissão específica, ele conseguiu possuí-la na prática.

Allah (swt) has permitted for the individual to possess the wealth; so through this specific permission, he managed to possess it practically.

As evidências para este artigo são as palavras Dele (SWT):

The evidences for this article are His (swt) words:

“E dai-lhes da riqueza de Allah (SWT) que Ele vos concedeu.” (TMQ 24:33); assim, a riqueza é atribuída a Allah (SWT). E as Suas (SWT) palavras:

“And give them from the wealth of Allah (swt) which He has given you.” (TMQ 24:33); .so the wealth is ascribed to Allah (swt). And His (swt) words:

"E Ele vos dará aumento em riqueza e filhos." (TMQ 71:12);.. portanto, o aumento na riqueza das pessoas é atribuído a Allah (SWT). Também, Suas (SWT) palavras:

“And give you increase in wealth and children.” (TMQ 71:12);.. so the increase in the wealth for people is ascribed to Allah (swt). Also, His (swt) words:

“E gastai daquilo do qual Ele vos designou como sucessores” (TMQ 57:7), e assim, de acordo com isso, Allah (swt) fez do homem depositário de Allah (swt) na riqueza, pois foi Allah (swt) quem os tornou herdeiros, de modo que a riqueza, em sua origem, pertence a Allah (swt). Portanto, a propriedade da riqueza é de Allah (swt), mas Ele (swt) fez das pessoas depositárias dela, o que lhes conferiu o direito à sua posse. Por esta razão, o versículo referente ao depósito não é evidência de propriedade privada, mas antes evidência de que o ser humano, enquanto humano, tem o direito de posse da riqueza.

“And spend out of that in which He has made you successors.” (TMQ 57:7),. and so accordingly He (swt) made man the trustees of Allah (swt) in the wealth, as it was Allah (swt) who made them the inheritors, so the wealth in origin belongs to Allah (swt). Therefore, the ownership of the wealth is with Allah (swt), but He (swt) has made the people the trustees of it, which has given them the right to its ownership. For this reason the verse regarding the entrustment is not an evidence for private ownership, but rather it is evidence that the human being from the aspect of being human, has the right of ownership of wealth.

Quanto à propriedade privada prática, ou seja, o fato de ser permitido ao indivíduo de fato possuir riqueza, isto provém de outra evidência, que é a causa que permitiu ao indivíduo chegar de fato à posse. Por exemplo, suas palavras:

As for practical private ownership, or in other words, the fact that it is permitted for him to actually possess wealth, this comes from another evidence, which is the cause which permitted the individual to practically come into possession. For example his words:

.» مَ نْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَه « .

.» مَ نْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَه « .

“Se alguém cercar uma terra com um muro, ela lhe pertence.” (relatado por Ahmad e Abu Dawud, com uma cadeia de transmissão autenticada por Al-Jarwad e Al-Zayn), e as suas palavras:

“If anyone surrounds a land with a wall, it belongs to him.” (reported by Ahmad and Abu Dawud with a chain authenticated by Al-Jarwad and Al-Zayn), and his words:

. » مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَه « .

. » مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَه « .

"quem revive terra morta, então ela é dele", relatado por Al-Bukhari de Umar como um Ta'liq (título sem cadeia de transmissão mencionada), e também relatado por Ahmad e Al-Tirmidhi com uma cadeia autêntica a partir de Jabir, e as palavras de Allah (SWT):

“whoever revives dead land, then it is his” reported by Al- Bukhari for Umar as a Ta’liq (title heading without chain mentioned) and also reported by Ahmad and Al-Tirmidhi with an authentic chain from Jabir, and the words of Allah (swt):

“Para os homens há uma parte do que deixam os pais e os parentes próximos, e para as mulheres há uma parte do que deixam os pais e os parentes próximos.” (TMQ 4:7) e: “Foi-vos permitida a caça do mar.” (TMQ 5:96), entre outros textos.

“For men is a share of what the parents and close relatives leave, and for women is a share of what the parents and close relatives leave.” (TMQ 4:7) and: “Lawful to you is game from the sea.” (TMQ 5:96), amongst other texts.

Portanto, o direito de propriedade sobre tudo o que Allah (swt) criou é confirmado para todo ser humano, mas a propriedade prática exige permissão do Legislador (swt) quanto à forma como pode ser adquirida e a quais riquezas se pode buscar. Em outras palavras, é necessária uma evidência da Shari'ah que permita que essa posse se realize na prática. Assim, o artigo compreende três elementos. Em primeiro lugar, que a propriedade pertence a Allah (swt):

Accordingly, the right of ownership of whatever Allah (swt) created is confirmed for every human, and practical ownership requires permission from the Legislator (swt) regarding how it can be achieved and which wealth can be sought. In other words, evidence from the Shari’ah is required which permits this possession to practically take place. Therefore, the article comprises of three elements. Firstly, that ownership is for Allah (swt):

“E dai-lhes da riqueza de Allah (SWT) que Ele vos concedeu.” (TMQ 71:12).

“And give them from the wealth of Allah (swt) which He has given you.” (TMQ 71:12).

Em segundo lugar, que a pessoa tem o direito de possuir riqueza, sendo a prova o versículo relativo ao depósito/sucessão:

Secondly, that the person has the right to own wealth, the evidence being the verse regarding entrustment/succession:

"E gastai daquilo de que Ele vos fez sucessores." (TMQ 57:7).

“And spend out of that in which He has made you successors.” (TMQ 57:7).

Em terceiro lugar, que a apropriação prática da riqueza pelo indivíduo requer permissão do Legislador (SWT) - em outras palavras, uma evidência que permita a posse dela na prática, e a evidência para isso são os textos referentes à permissão de tomar posse na prática.

Thirdly, that the practical taking of ownership of the wealth by the individual requires permission from the Legislator (swt) - in other words, evidence which permits the ownership of it in practical terms, and the evidence for this are the texts regarding the permission of practically taking ownership.

Portanto, as evidências para este artigo foram esclarecidas.

Accordingly the evidences for this article have been made clear.