Se o Califado for firmado a um indivíduo pelo juramento daqueles com quem é válido firmar o contrato, o juramento do restante das pessoas é um juramento de obediência e não um juramento de contratação; e assim, qualquer um que demonstre ter potencial para rebelião é obrigado a dar o juramento.

If the Khilafah is contracted to an individual by the pledge of those it is valid to be contracted with, the pledge of the remainder of the people is a pledge upon obedience and not a pledge of contracting; and so, any one who is seen to have the potential of rebellion is forced to give the pledge.

A evidência para isto é o que aconteceu no juramento de lealdade aos quatro Khulafaa’, pois foi um Ijma’ dos companheiros. No juramento de lealdade a Abu Bakr (ra), bastaram somente as pessoas de poder e influência (Ahl Al-Hal wal-‘Aqd) de Madinah, e assim foi também no juramento de lealdade a Umar (ra); e no juramento de lealdade a ‘Uthman (ra) bastou consultar a opinião dos muçulmanos de Madinah e receber deles o juramento; e no juramento de lealdade a Ali (ra) bastou o juramento da maioria das pessoas de Madinah e de Kufa. Tudo isto indica que não é necessário que todos os muçulmanos prestem o juramento para que se estabeleça o Khilafah; basta o juramento da maior parte dos seus representantes. Quanto aos restantes, se derem o juramento, a sua promessa é de obediência.

The evidence for this is what happened in the pledge of the four Khulafaa’, because it was an Ijma’ of the companions. In the pledge of Abu Bakr (ra), the people of power and influence (Ahl Al-Hal wal-‘Aqd) of Madinah alone were sufficient, and that was the case in the pledge of Umar (ra), and in the pledge of ‘Uthman (ra) it was enough to take the opinion of the Muslims in Madinah, and take the pledge from them, and in the pledge of Ali (ra) the pledge of the majority of the people of Madinah and Kufa was enough. All of this indicates that it is not necessary that all the Muslims have to give the pledge in order to contract the Khilafah; rather the pledge of most of their representatives is enough. As for the remainder, then if they gave a pledge their pledge is upon obedience.

Com relação a forçar aqueles que poderiam se rebelar a prestar juramento de lealdade (bay'ah) após o juramento da maioria dos representantes, a evidência é a determinação de nosso mestre Ali (ra) em fazer Mu'awiyah lhe prestar juramento e concordar com o que o povo havia acordado, bem como sua imposição a Talha e Az-Zubayr para que prestassem juramento a ele. Nenhum dos companheiros o repreendeu por isso, embora alguns deles lhe tenham aconselhado a não remover Mu'awiyah do governo de Ash-Sham. O silêncio dos companheiros diante das ações de um deles, se fosse uma daquelas ações que merecem repreensão – como forçar alguém a prestar juramento quando se trata de um contrato baseado em satisfação e consentimento – é considerado um Ijma' de consentimento tácito, e é considerado uma evidência da Shari'ah.

With respect to forcing those whom may rebel to take the pledge after the pledge of the majority of the representatives, the evidence is the resolve of our master Ali (ra) to make Mu’awiyah give him the pledge and agree with what the people had agreed, and his forcing of Talha and Az-Zubayr to take his pledge, and none of the companions rebuked him for doing so, though some of them gave him advice not to remove Mu’awiyah from the governorship of As-Sham. The silence of the companions upon the actions of one of them, if it was from the actions that are rebuked – such as forcing someone to take the pledge whereas it is a contract upon satisfaction and consent – is considered to be an Ijma’ of silent consent, and is considered a Shari’ah evidence.