A jihad é obrigatória para os muçulmanos, e o treinamento militar é compulsório. Todo muçulmano do sexo masculino que tenha atingido a idade de 15 anos está obrigado a realizar treinamento militar a fim de se preparar para a jihad. O recrutamento é uma obrigação de suficiência.

Jihad is obligatory upon the Muslims and military training is compulsory. Every male Muslim who has reached the age of 15 is obligated to undertake military training in order to prepare him for Jihad. Recruitment is an obligation of sufficiency.

A evidência para este artigo provém do Livro e da Sunnah; Allah (SWT) diz.

The evidence for the article is from the Book and the Sunnah; Allah (swt) says.

"Combatei-os até que não haja mais fitnah e até que a adoração seja [reconhecida como] exclusiva de Allah." (TMQ 2:193), e Ele (swt) disse.

“Fight them until there is no [more] fitnah and [until] worship is [acknowledged to be] for Allah.” (TMQ 2:193), and He (swt) said.

"Combatam os líderes da descrença." (TMQ 9:12), e é narrado de Anas que o Mensageiro de Allah ﷺ disse.

“Fight the leaders of disbelief.” (TMQ 9:12), and it is narrated from Anas that the Messenger of Allah (pbuh) said.

. » جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ « .

. » جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ « .

“Lutem contra os politeístas (adoradores de ídolos) com as vossas riquezas, mãos e línguas” (narrado por Ahmad e an-Nasa'i, com a redação de an-Nasa'i; tanto an-Nasa'i como al-Hakim o autenticaram, e adh-Dhahabi o confirmou). E Mu'adh ibn Jabal disse que o Profeta ﷺ disse.

“Fight the polytheists ( idol worshippers) with your wealth, hands and tongues” (reported by Ahmad and Al- Nasa’i with the wording from Al-Nasa’i, and both Al- Nasa’i and Al- Hakim authenticated it and Al-Dhahabi confirmed it). And Mu’adh b. Jabal said that the Prophet (phuh) said.

. » ذُرْوَةُ سَنَامِ الإِسْلاَمِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ « .

. » ذُرْوَةُ سَنَامِ الإِسْلاَمِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ « .

"O auge do Islã é o Jihad na causa de Allah" (relatado por Ahmad).

“The peak of Islam is Jihad in the cause of Allah” (reported by Ahmad).

Quando a guerra moderna exige treinamento militar para que se cumpra o que a Shari'ah determina quanto a derrotar o inimigo e libertar as terras, então esse treinamento seria obrigatório da mesma forma que o Jihad é, de acordo com o princípio da Shari'ah: (ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب). ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب

When modern warfare requires military training in order to undertake what is required by the Shari’ah in terms of defeating the enemy and liberating lands, then this training would be obligatory in the same manner that Jihad is, in accordance with the Shari’ah principle. . )ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب( .

"Aquilo sem o qual a obrigação não pode ser cumprida, é em si mesmo uma obrigação". Isto porque a ordem de combater abrange o treinamento, já que é uma ordem geral. "e combatei-os", que é uma ordem para combater, bem como uma ordem para fazer tudo aquilo que torna você capaz de combater. Acima de tudo isso, Allah (SWT) disse.

“That, without which the obligation cannot be accomplished, is itself an obligation”. This is because the order to fight encompasses training, since it is a general order. “and fight them”, which is an order to fight as well as an order to do whatever makes you capable of fighting. Above and beyond that, Allah (swt) said.

“E preparai contra eles tudo o que puderdes de força” (TMQ 8:60), e o treinamento e a experiência militar especializada são preparação de força, pois são necessários para que se tornem capazes de combater. Assim, o treinamento faz parte da força que deve ser preparada da mesma forma que o equipamento militar, os suprimentos e assim por diante.

“And prepare against them whatever you are able of power.” (TMQ 8:60), and training and expert military experience is preparation of power, since they are required in order to become capable of fighting. Accordingly, training is part of the power that must be prepared in the same way as military equipment, supplies and so on.

Quanto ao recrutamento, ou seja, fazer das pessoas soldados do Exército em prontidão militar de forma permanente, o que significa a criação de Mujahidin que, na prática, assumem a Jihad e as suas exigências, então isto é uma obrigação, visto que assumir a Jihad é uma obrigação constante que continua independentemente de o inimigo nos atacar ou não. Assim sendo, o recrutamento é uma obrigação de suficiência.

As for recruitment, in other words, to make people soldiers in the Army under military preparedness on a permanent basis, which means the creation of Mujahidin who practically undertake the Jihad and its requirements, then this is an obligation since undertaking the Jihad is a constant obligation which continues irrespective of whether the enemy attacks us or not. Accordingly, recruitment is an obligation of sufficiency.

Quanto ao jihad ser uma obrigação para os muçulmanos e não para o restante dos súditos do Estado, isso se deve a que o tipo de jihad que foi tornado obrigatório nos versículos sobre o jihad é a luta contra os descrentes, e este não é algo que parte dos descrentes; portanto, segundo esse sentido, o jihad não pode ser obrigatório para os não muçulmanos. No entanto, é permitido aos súditos não muçulmanos do Estado lutar contra o inimigo ao lado dos muçulmanos, pois Quzman, que era um idólatra, saiu e lutou contra os idólatras ao lado dos companheiros do Mensageiro de Allah ﷺ no dia de Uhud, e o Mensageiro de Allah ﷺ não o proibiu de fazê-lo.

As for Jihad being an obligation upon the Muslims and not upon the rest of the subjects of the State – this is because the type of Jihad which has been made obligatory in the verses regarding Jihad is the fighting against the disbelievers, and this does not come from the disbelievers, and so ,therefore, according to this meaning the Jihad cannot be obligatory upon the non- Muslims. However, it is permitted for the non-Muslim subjects of the State to fight the enemy alongside the Muslims, since Quzman who was an idol-worshipper went out and fought the idolworshippers alongside the companions of the Messenger of Allah (pbuh) on the day of Uhud and the Messenger of Allah (pbuh) did not forbid him doing so.

Quanto ao fato de ser uma obrigação para os homens e não para as mulheres, isso se deve ao que foi relatado por Ahmad e Ibn Maja através de 'Aisha (ra), que disse: Ó Mensageiro de Allah ﷺ, as mulheres têm que fazer Jihad? Ele disse:

With respect to it being an obligation upon the men and not women – this is due to what is reported from Ahmad and Ibn Maja through 'Aisha (ra) who said: O Messenger of Allah (pbuh) , do women have to do Jihad? He said.

. » نَ عَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ: الْحَجُّ وَالْعُمْرَة « .

. » نَ عَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ: الْحَجُّ وَالْعُمْرَة « .

"Sim, elas precisam tomar parte numa jihad na qual não há combate: o Hajj e a 'Umra."

“Yes, they have to take part in Jihad in which no fighting takes place: Hajj and ’Umra”.

And as for limiting it to those fifteen and above, this is due to the narration reported by Al-Bukhari from Nafi’ who said. . عَرَضَهُ يَ وْمَ حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ هُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ « أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَ لَمْ يُجِزْنِي، ثُمَّ عَرَضَنِي يَ وْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ » خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَ أَجَازَنِي .

And as for limiting it to those fifteen and above, this is due to the narration reported by Al-Bukhari from Nafi’ who said. . عَرَضَهُ يَ وْمَ حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ هُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ « أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَ لَمْ يُجِزْنِي، ثُمَّ عَرَضَنِي يَ وْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ » خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَ أَجَازَنِي .

“Ibn Umar me contou que o Mensageiro de Allah ﷺ o chamou para se apresentar diante do Profeta ﷺ no Dia de Uhud, quando ele tinha catorze anos, e o Profeta ﷺ não permitiu que ele tomasse parte naquela batalha; e depois, no Dia de Al-Khandaq, quando ele tinha quinze anos, o Profeta ﷺ lhe deu permissão para tomar parte.” Nafi’ disse: Encontrei Umar b. ’Abd Al-Aziz quando ele era o Khalifah e mencionei-lhe esta narração, e ele disse: “Esta é a linha que separa o jovem do adulto”, e escreveu a seus governadores para que fosse obrigatório a todo aquele que tivesse atingido a idade de quinze anos. Em outras palavras, ordenou que se preparassem provisões para eles no escritório do exército.

“Ibn Umar told me that the Messenger of Allah (pbuh) called him to present himself in front of the Prophet (phuh) on the Day of Uhud, and he was fourteen at the time, and the Prophet (phuh) did not allow him to take part in that battle, and then on the Day of Al-Khandaq when he was fifteen, he gave him permission to take part”. Nafi’ said I met Umar b. ’Abd Al-Aziz when he was the Khalifah and mentioned this narration to him, so he said: This is the limit between the young and adult, and he wrote to his workers to make it obligatory upon anyone who reached the age of fifteen. In other words, he ordered to prepare provisions for them in the army office.