É proibido a qualquer homem ou mulher realizar qualquer trabalho que possa minar a moral ou causar corrupção na sociedade.

It is prohibited for any man or woman to undertake any work which could undermine the morals, or causes corruption in the society.

A evidência para este artigo é o que foi narrado por Rafi' b. Rifa'ah, que disse.

The evidence for this article is what was narrated from Rafi’ b. Rifa’ah who said.

. وَنَ هَانَا عَنْ كَسْبِ الأَمَةِ إِلاَّ مَا عَمِلَتْ بِيَدِهَا وَقَالَ هَكَذَا بِأَصَابِعِهِ نَحْوَ الْخَ بْزِ « » وَالْغَزْلِ وَالنَّ فْشِ .

. وَنَ هَانَا عَنْ كَسْبِ الأَمَةِ إِلاَّ مَا عَمِلَتْ بِيَدِهَا وَقَالَ هَكَذَا بِأَصَابِعِهِ نَحْوَ الْخَ بْزِ « » وَالْغَزْلِ وَالنَّ فْشِ .

"O Profeta ﷺ proibiu-nos de tirar proveito da escrava, exceto daquilo que ela fazia com as próprias mãos, e disse ‘desta maneira’ com os seus dedos, como fazer pão, costurar e escrever” — narrado por Ahmad e autenticado por Al-Zayn, assim como por Al-Hakim, que também o autenticou. Em outras palavras, ele proibiu a mulher de qualquer trabalho que tirasse proveito da sua feminilidade, enquanto permitia qualquer outro tipo de trabalho. Isso se compreende a partir da parte da narração que menciona “exceto daquilo que ela fazia com as próprias mãos”, ou seja, com a intenção de se beneficiar do seu esforço, e a sua compreensão é a proibição de tirar proveito da sua feminilidade. Além disso, o princípio da Shari'ah “Os meios para algo proibido também são proibidos” proíbe qualquer trabalho que possa levar a algo proibido. E o princípio da Shari'ah “Se um tipo de coisa permitida leva a dano, apenas esse tipo é proibido, e a coisa em si permanece permitida” proíbe toda pessoa, homem ou mulher, de trabalhar em um emprego originalmente permitido para homens e mulheres, caso o trabalho, para aquela pessoa especificamente, leve a um ḥarām para ela, para a Ummah ou para a sociedade, qualquer que seja o tipo de ḥarām.

“The Prophet forbade us from benefiting from the slave woman except that which she did with her hands, and said ‘in this manner’ with his fingers, such as bread-making, sewing, and inscribing” reported by Ahmad and authenticated by Al- Zayn, as well as Al-Hakim who also authenticate it; in other words, he prohibited the woman from any work which took advantage of her femininity, while allowing any other type of work. This is understood from the part of the narration which mentions “except that which she did with her hands”, in other words, intended to benefit from her efforts, and its understanding is the prohibition of taking advantage of her femininity. Also, the Shari’ah principle “The means to something forbidden is also forbidden” prohibits any work that could lead to anything forbidden. And the Shari’ah principle “If one type of a permitted thing leads to harm, only that one is prohibited, and the thing remains permitted” prohibits every person, male or female, from working in a job originally permitted for men and women, if the work for that person specifically would lead to a Haram for him, or the Ummah, or the society, whatever type of Haram that may be.