اگرچې د اسلامي عقیدې بنسټ د الله، د هغه د فرښتو، د هغه د کتابونو، د هغه د پیغمبرانو، د قیامت د ورځې او د قضا و قدر پر ټولو ښو او بدو چې له الله څخه دي، ایمان دی، خو دا په دې معنا نه ده چې له ایمان څخه نور هیڅ شی بهر پاتې شي. بلکې دا معنا لري چې دا د ایمان بنسټ جوړوي، او نور داسې فکرونه هم شته چې د عقیدې (عقیدې) سره اړیکه لري، لکه د پیغمبرانو معصومیت، چې د پیغمبرانو په ایمان کې راځي. د پیغمبرانو د معصومیت دلیل عقلي دلیل دی نه نقلي دلیل، ځکه د یو پیغمبر د نبوت او د هغه رسول د پیغام ثبوت، چې هغه ته لیږل شوی، عقلي دی او د یوې څرګندې معجزې په واسطه ثابتیږي.

Although the Islamic belief consists of belief in Allah , His Angels, His Books, His Messengers, the Day of Judgement and al-Qada wal-Qadar, both good and bad from Allah , it does not mean to exclude anything else from the belief. Rather, it means that this forms the basis of belief and there are other thoughts which relate to the ‘aqīdah (creed), such as the infallibility of the Prophets which also come under the belief in the prophets. The evidence of the infallibility of the Prophets is a rational evidence and not a textual evidence because the proof of the prophethood of a Prophet and the message of the messenger to whom he has been sent is rational, established by a perceptible miracle.