الله تعالىٰ نے کچھ چیزیں حرام کی ہیں، جیسے مردار کا گوشت کھانا، شراب پینا، بتوں کا مالک ہونا، مجسمے حاصل کرنا، اور تصویریں بنانا۔ ان تمام چیزوں کے بارے میں شریعت کی نصوص آیات اور احادیث کی صورت میں آئی ہیں جو انہیں حرام قرار دیتی ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں پر جو چیزیں حرام کیں، جن کے بارے میں شریعت کی نص نازل ہوئی جو ان کی حرمت بیان کرتی ہے، خواہ وہ کھانے یا پینے سے متعلق ہوں یا کسی اور چیز سے، تو ان چیزوں کی بیع بھی ان کی قیمت کی حرمت کی وجہ سے حرام ہو گئی۔ جابرؓ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا:

There are things which Allah (swt) forbade like eating carrion meat, like drinking alcohol, like owning idols, like acquiring statues, like manufacturing paintings. For all these things, there came Shari’ah texts of ayaat and ahadith forbidding them. Whatever Allah (swt) forbid for his slaves from things for which Shari’ah text has been revealed forbidding it, whether He (swt) forbade eating or drinking other than that, then selling these things became haram due to forbidding their price. It is narrated from Jabir that he heard the Messenger of Allah (saw) saying:

دا شرعي متن په منع کې نه دی استدلال شوی او نه داسې بل متن شتون لري چې دا منع استدلال کړي. له همدې امله دا حکم بې له علته پاتې دی. نو ويل نه کیږي چې په منع کې علت د جائز فائدې نه شتون دی، څو له دې څخه دا نتيجه واخستل شي چې که جائز فائده وي نو جواز به وي، ځکه په متن کې د علت نه شتون ښکاره دی. او نه شي کیدای چې له دې څخه دا ومومو چې دا علت لري. له همدې کبله د هغه څه پلورل چې په حرام کې دي، په غلامانو باندې حرام دی، که څه هم په دې کې جائز فائده وي يا نه وي. په دې بنسټ د بتانو او صلیبونو پلورل حرام دي، او د مجسمو پلورل هم حرام دي که چيرې دا د ژوندي شي مجسمې وي لکه انسان يا حيوان. او د ځانګړو انځورونو پلورل هم حرام دی.

This Shari’ah text in forbidding is not reasoned nor does there exist another text which reasons it. Hence it remains unrestricted without being reasoned. So it is not said the reason in forbidding it is the absence of an allowed benefit, so as to conclude from there that if there was an allowed benefit it would be permitted because the absence of reasoning is clear in the text. Nor is it possible to understand from it that it is reasoned. Therefore selling what is forbidden upon the slaves is forbidden whether there is within it an allowed benefit or not. Accordingly it is forbidden to sell idols and crosses, and it is forbidden to sell statues if they are statues of something with life like the human being or animal. And it is forbidden to sell paintings drawn