مشہور حدیث وہ ہے جس کے راوی اپنے تمام طبقات میں تین سے زیادہ ہوں، لیکن وہ تواتر کی حد تک نہ پہنچیں۔ وہ یقین کا فائدہ نہیں دیتی، بلکہ خبرِ واحد کی طرح محض غالب ظن کا فائدہ دیتی ہے۔ بعض علماء کہتے ہیں کہ وہ یقین کے قریب غالب ظن کا فائدہ دیتی ہے، کیونکہ امت نے تابعین کے زمانے میں اسے قبول کیا، اس لیے ایک صحابی سے اس کا قطعی ثبوت ہے، اور صحابہ کرام کی عدالت کی بنا پر ان کا جھوٹ سے بری ہونا اس کے حق میں ترجیح رکھتا ہے۔ لیکن یہ قول مشہور حدیث کو خبرِ واحد سے زیادہ کوئی خاص وصف نہیں دیتا، کیونکہ "یقین کے قریب غالب ظن" کہنا بے معنی ہے۔ معاملہ یا تو غالب ظن ہے یا یقین، ان کے درمیان کوئی تیسری صورت نہیں، لہٰذا غالب ظن اور یقین کے درمیان کوئی چیز نہیں، اور نہ کوئی چیز اس سے قریب اور اُس سے دور ہو سکتی ہے، اس لیے یہ قول لغو ہے، پس مشہور حدیث غالب ظن ہی کا فائدہ دیتی ہے۔ اور یہ کہنا کہ وہ ایک صحابی سے قطعی طور پر منقول ہے بے فائدہ ہے، کیونکہ ضروری یہ ہے کہ وہ رسول اللہ ﷺ سے قطعی طور پر منقول ہو، نہ کہ صحابی سے، اور تحقیق رسول اللہ ﷺ کی حدیث کی ہو رہی ہے نہ کہ صحابی کے اقوال کی، لہٰذا اس قول میں کوئی فائدہ نہیں۔ اس بنا پر مشہور حدیث خبرِ واحد سے زیادہ نہیں ہے۔ فرق صرف اتنا ہے کہ خبرِ واحد اس کی روایت کی تحقیق کے بغیر نہیں لی جاتی، کیونکہ اس کے راویوں میں صحابہ کے سوا دوسرے افراد بھی ہوتے ہیں، جبکہ مشہور حدیث بغیر تحقیق کے لی جا سکتی ہے، کیونکہ انفرادیت صحابہ کی روایت میں آئی ہے اور وہ عادل ہیں، اس لیے ان کی تحقیق ضروری نہیں۔ مشہور حدیث وہ ہے جو تابعین اور تبع تابعین کے زمانے میں مشہور ہوئی۔ که دې دوو دورو وروسته مشهور شي نو دا اعتبار نه لري، نو د خبر آحاد په اړه چې د دوو دورو وروسته د خلکو ترمنځ مشهور شوی وي نه وايو چې دا حدیث مشهور دی، بلکه وایو: دا خبر آحاد دی هرڅومره چې مشهور شوی وي، او د مشهورو احادیثو له جملې څخه د پیغمبر ﷺ دا قول دی: «بې شکه عملونه د نیتونو سره دي» چې بخاري او مسلم روایت کړی دی.