اگر عقد د کورونو، جانورونو، موټرونو او دې ته ورته شیانو د ګټې پر بنسټ واقع شي، نو هغه څه چې پرې عقد کیږي د شيء ګټه ده، او د ورته اجرت اټکل لازماً د هغه شيء ته په کتلو سره کیږي چې ګټه یې د کرایه شوي شيء د ګټې سره برابره وي. هر کله چې د شيء کرایه بشپړه شي، نو کرایه اخیستونکی کولی شي د هغه شيء ګټه واخلي چې کرایه یې کړې ده؛ نو که یې کور کرایه کړی وي، کولی شي پکې اوسیدلی شي، او که جانور یا موټر وي، نو پرې سپور کیدلی شي. کرایه اخیستونکی کولی شي کرایه شوی شی چې ونیسي، هغه په همدغه کرایه یا زیات یا کم کرایې ته ورکړي. دا ځکه چې د کرایه شوي شيء د نیولو ځای د ګټې د نیولو په ځای ځي، د دې دلیل سره چې هغه ته اجازه ده په هغه کې تصرف وکړي، نو پرې عقد جایز دی. او همدارنګه ځکه چې دا د پانګې سره جایز معامله ده. په هرحال، کله چې هغه شی د ګټې لپاره کرایه کوي، کولی شي همدې ګټې ته ورته یا لږه ګټه واخلي، خو له همدې ګټې نه زیاته نشي اخیستی. دا ځکه چې د خپل حق څخه یا د هغه څه څخه چې هغه یې مستحق دی، زیات اخیستل هغه ته روا نه دي. که جانور د سپورۍ لپاره کرایه کړي، نو پرې بار اچول ورته روا نه دي، ځکه سپوری له بار اچولو سپک ده. که موټر د یوې ځانګړې واټن لپاره کرایه کړي، نو له هغه واټن نه زیات ور سپورۍ ورته روا نه ده. که کور د اوسیدو لپاره کرایه کړی وي، نو هغه ته روا نه ده چې پکې د لرګیو، اوسپنې یا ورته شیانو ګودام جوړ کړي، چې د کور لپاره له اوسیدو نه ډېر زیات زیان لري. لنډه دا چې: که عقد پر شي د عوض په بدل کې واقع شي، دا پلورنه ده، او که پر شي د ګټې د عوض په بدل کې واقع شي، دا کرایه ده. په همدې اساس، عقد یوازې پر شي هم واقع کیدای شي، لکه د داسې ونې پلورل چې میوه یې ښکاره شوې وي، پرته له دې چې میوه یې وپلورل شي؛ او د ګټې سره یو ځای پر شي هم واقع کیدای شي، لکه د کور پلورل. اور یہ اجارہ پیداوار پر بھی واقع ہو سکتا ہے، جیسے ایسی پیداوار کو بیچنا جس کی اچھائی ظاہر ہو چکی ہو، اور یہ خود غیر مادی فائدے پر بھی واقع ہو سکتا ہے، جیسے کسی گھر میں رہنا۔ اگر یہ ایسے فائدے پر واقع ہو جسے شے نہیں سمجھا جاتا تو یہ بیع نہیں بلکہ اجارہ ہے۔ جس طرح کسی شے کا خریدار اس شے کا مالک ہوتا ہے اور اس میں ہر قسم کا تصرف کرتا ہے، اسی طرح کسی شے کو کرائے پر لینے والا اس کرائے کی شے کا مالک ہوتا ہے جس پر وہ اجارے کے ذریعے قابض ہوتا ہے، اور جب وہ اس پر قبضہ کر لیتا ہے تو اس میں شرعی تصرفات کا حق رکھتا ہے۔ یہ اس لیے کہ کرائے کی شے پر قبضہ دراصل اس کے فوائد پر قبضے کے قائم مقام ہوتا ہے، اور اس کی دلیل یہ ہے کہ اسے اس میں تصرف کی اجازت ہے، لہٰذا اس پر عقد جائز ہے، جیسے درخت پر لگے پھل کو بیچنا جائز ہے۔ جب کسی شے کا اجارہ مکمل ہو جائے اور کرایہ دار اس کے فائدے پر قبضہ کر لے تو وہ اپنے کرائے پر لیے ہوئے فائدے میں تمام شرعی تصرفات کا مالک ہوتا ہے، کیونکہ یہ اس کی ملکیت ہے۔ چنانچہ وہ اسے جتنی اجرت پر چاہے آگے کرائے پر دے سکتا ہے، خواہ وہ اجرت کتنی ہی ہو۔ پس اگر اس نے کسی چیز کو 50 میں کرائے پر لیا اور پھر 500 میں آگے کرائے پر دے دیا تو یہ جائز ہے، کیونکہ وہ فائدے کا مالک ہے، لہٰذا وہ اسے اپنی رائے کے مطابق آگے کرائے پر دینے کا حق رکھتا ہے، نہ کہ اس قیمت کے مطابق جس پر اس نے خود لیا تھا۔ اسی بنا پر گوداموں، گھروں اور دیگر چیزوں کے لیے جسے "پگڑی" یا "پریمیم" کہا جاتا ہے، یعنی مقررہ کرائے کے علاوہ کوئی خاص رقم پہلے کرایہ دار کو ادا کرنا، جو اس سے کرائے پر لینے والوں سے لی جاتی ہے، جائز ہے اور اس میں کوئی حرج نہیں، کیونکہ کرایہ دار اپنے کرائے کے گھر یا گودام کو مقررہ کرائے پر اور اس سے زیادہ رقم میں دوسرے کو کرائے پر دے سکتا ہے جتنی رقم پر اس نے خود لیا تھا۔ یہ جائز امر ہے، کیونکہ اسے جس قیمت پر کرائے پر لیا تھا اس سے کم یا زیادہ پر آگے کرائے پر دینا جائز ہے، کیونکہ یہ سرمائے کے ساتھ جائز عقد ہے، لہٰذا اس میں اضافہ جائز ہے، جیسے کوئی شخص خریدی ہوئی چیز پر قبضہ کرنے کے بعد اسے خریدی ہوئی قیمت سے زیادہ پر بیچ دے۔